二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普·阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。该书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。上卷包括两个部分、五个章

本书分为四章，内容包括：来自大学生的生命、大学的生命演进、大学的生命要素、成为“自己”的大学——中西大学比较研究。

在此书的第一部分，罗杰斯大师回顾了自己的人际关系经历、成长体验，以及人生观的起源等。此书的第二部分，罗杰斯详细介绍了其个人的专业观点和参加的各种活动。书中的第三部分，重点讨论了教育问题，他提到了自己对于教育性质的认识以及展望。在本书的最后一部分中，罗杰斯发表了他对文化巨大改变的看法，也推测了我们的世界改变的方式。

本书分为四章,内容包括:复兴马克思主义;转向后马克思主义;现代性批判理论;政治-道德哲学批判。

生死问题是人类的终极问题，在现代社会中又面临着安乐死、器官移植、克隆人等诸多新挑战。傅伟勋于此博学智思，为这个古老而新鲜的问题展开了一个新的、开放式的解答路径与诠释视域，并以其丰厚的学术素养和深邃的人生洞察力，建构出现代"生死学"学科雏形，其中的内核"生死哲学"更是贯穿古今、意蕴深厚，然又未被整理而成完整严密的体系。本

泓露·沛霖编著的《生命的智慧》阐述了生命无常，人生有变，斗转星移，涧海桑田。生命在改变，生活在改变，一切都在改变。所以，悲观失望时，不要自怨自艾，春风得意时，不要忘乎所以。随遇而安才能成就自由自在的生命状态，因为它顺应了”一切都会过去”的生命法则。在生命的法则里，不要忘记，生命是一个永无休止的历程，我们不应该过多地同情

《凤凰文库·纯粹哲学系列·超越经验主义与理性主义：实用主义叙事的当代转换及效应》从一个新颖的角度，即“语言”与“世界”张力的角度，重新审视实用主义的整个叙事，考察实用主义的产生、演变过程，将古典实用主义与分析哲学、现象学传统联系在一起，揭示了古典实用主义者皮尔土作为分析哲学先驱，詹姆斯、杜威作为现象学一生存论先驱的理论

本书围绕大学生生命教育这一中心，从不同侧面论述了当代大学生生命教育的必要性、内容、路径等。从人的生命出发，解除生命的困惑，实现生命的价值，进而完善生命，是人类教育的最终目的。本书的具体内容为：生命教育——人类教育大厦之基；唤醒意识——大学生生命教育之魂；直面过程——自然生命必须承受之重；和谐关系——精神生命永恒之举；追

胡塞尔现象学的方法论可以由其直观问题来予以“侧显”。《胡塞尔直观问题概论》的第一章从直观之分类的角度考察了感知和想象以及二者之间的区别。 第二章考察了现象学的开山之作《逻辑研究》中的直观问题，这主要关联于“本质心理学”视野中的“直观”之问题。第三章考察了一般意义上的本质直观，这主要关联于胡塞尔的先验现象学和逻辑谱系学

《爱有花开：倪红霞生命热爱教育实践》是一部令人感动的作品。它讲述了家庭教师妮妮老师和小学生小智之间发生的故事。在教育实践中，妮妮老师以人性中的真、善、美为源泉，有效地利用生命热爱教育法，以快乐为原则，激发孩子生活热情、学习兴趣。她用温暖而灵活的方式给予孩子全面的指导，让教育充满了生命力和爱。在《爱有花开：倪红霞生命热爱