公是弟子记锣四卷，此从《四库提要》，《穴宋史刘敞本传》作五卷，《郡斋读书志》《读书附志》均作一箱。宋刘敞撰。敞字原父，世称公是先生。庆历进士，官吏部南曹、集贤院学士，判南京御史台。原父为北宋大儒，于书无不窥，欧阳修、曾巩、王安石均一时挺然之秀，而咸心折于原父。原父文章雄深雅健，论者谓其神肖《春秋》公谷与大小《戴记》。《

朱熹，字元晦，号晦庵。南宋著名理学家、诗人及教育家。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正、风格俊朗。诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名作品。此外，他还是程朱理学的重要代表，朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论

本书为《日本宋学研究六人集》第二辑之一。所谓“道学”，又有“宋学”、“理学”、“性理学”、“程朱学”、“濂洛关闽之学”等种种称呼，本书始终把握住自北宋初延绵至南宋的思想动向，从中钩沉出道学形成与发展的历史，具体描述了北宋以二程为主的道学之形成过程，包括通过对道学论敌王安石之新学与苏轼之蜀学的辨析从反面廓清了道学的存在形

一、为了促进我国国学研究的繁荣，厦门大学国学研究院组织出版“厦门大学国学研究院资助出版丛书”，旨在鼓励海内外学者在国学领域的深入探索和研究。一、本丛书的资助出版范围以厦门大学国学研究院章程为依据，围绕着对中国封建社会后期思想文化产生划时代影响的朱熹理学这一核心，进而探索唐宋以来中国南方的思想文化、政治社会、民生经济、宗

钱穆先生在素书楼课堂中曾以儒林与道学为讲题，这正是本书之缘起。作者在本书中所立的写作位所，见证了一种当代人对当代自我与文化传统的对话与书写，是文本与经典的为己“读书”之学，摸索的是学术研究与生命情怀的不可分割性。本书所论范围涉及今日已为世人所忽略之孔庙、宋明理学、东亚比较儒学。环绕《近思录》与《传习录》、《大学》之文与

中庸是古人社会生活经验的总结。在长期的生产与生活实践中，古人鉴于过与不及尤其是过头行为招致的失利，认识到必须使自己的行为保持恰如其分，才能获得成功。孔子将其概括为“中庸”，其核心是无过不及。朱熹继承并发展了孔子以来的中庸思想，形成了一种新的中庸学说。这种学说认为，所谓中庸，指理及其发用的状态。中庸之“中”，既指理的本体

本书是一本研究中国宋代思想史方面的书籍。 内容包括：历史选择与经学变古，经典辩疑思潮的历史进程，宋儒对经典的辩疑等。 本书对宋代经典辨疑思潮产生的历史文化背景、发展阶段、讨论的主要问题、使用的辨疑方法等进行了系统的研究和总结。

《国学经典：近思录》，是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽

许衡是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家。他在我国经过连年战乱，民族文化垂危的情况下，传播儒学和程朱理学，并以陆补朱，折衷朱陆，成为从朱熹思想到王阳明思想发展的中间环节。元入主中原以后，他主张实行汉法，帮助元世祖建立治道，恢复生产，推进国家统一。本书全面系统地阐述许衡的生平、哲学思想、政治思想、经济思想、处世哲学

本书通过对中国传统理学的梳理，部分地揭示了道学的病理和蕴含于其中的优秀文化传统的现实意义，并从中日近代学者对道学的不同态度，说明了两种不同文化之间的差异，而这种差异正是日本社会现代化早于中国的思想根源。