这部书可以算是了解中国古代祖根文化和远古、上古历史的一本入门书，它记述了从盘古神话为代表的开创时代到夏王朝建立前的三百多万年时间里，在中国大地上出现过的为中华民族的种族繁衍、文明发展做出过各种贡献的先民的事迹。这些先民和他们创建的部落、氏族、部族是今天遍布于全球的十四亿多中华民族人的始源祖先、血脉祖先和文明祖先。

本书讲讲述的是从公元前770年周平王东迁，到公元前221年秦始皇统一天下550年间的中国史事。春秋战国时期周王室势力减弱，诸侯间连年征伐，群雄并起，形成“春秋五霸”和“战国七雄”。春秋战国是乱世，可谓一夕安稳，朝来生祸；霸业甫成，颠覆又起。这一时期最大的特点就是礼乐崩坏，信奉兵强马壮、强者称霸的逻辑；诸子百家纷纷登场，

本书讲述中国从原始社会开始，到公元前770年西周灭亡那段丰富多彩的历史。这一时期，中华民族的祖先们在中国这片宽广富饶的土地上建立了华夏民族，从原始社会过渡到了奴隶社会，部落联盟过渡到了国家统治。在商朝，青铜器和甲骨文文化令人叹为观止；西周的“成康之治”使国家达到繁荣鼎盛时期。后世流传的盘古开天地、女娲补天、大禹治水、姜

作为国家社科基金重大项目“《尚书》学研究”的成果，《尚书文献选辑》第一辑至第四辑已由线装书局出版，在学界产生了重要影响，为继续推进重大项目，现对晚清《尚书》文献予以影印出版，编为《尚书文献选辑（第五辑）》。乾嘉汉学之后，以考据为主的治学方法逐渐僵化，由考古转向通今、从考据回归义理、从治经转向治史，通经致用成为学者追求的

本书以代表《左传》文学评点最高成就的《左绣》为研究对象，从回归中国本土文学研究体系的立场研究《左绣》在评点学、文章学、修辞学等方面的成就。在纵观《左传》评点发展史的基础上，结合六经皆文、“义法”说、理学思潮、实学思潮等方面论述《左绣》评点的时代背景；通过分析整齐、宾主、埋伏、牵上搭下、以中间贯两头等“发前人所未发”之评

本书对中国上古时期的城市、国家、生产方式、社会阶层及关系、阶级、文明起源等进行了系统性的考察。侯外庐在本书中创造性地运用马克思主义的史学理论尤其是亚细亚生产方式理论，结合上古中国的相关史料，探讨中国古代社会发展的路径和独特规律，他在本书中提出的很多*创意义的见解对中国史学研究产生了很大影响。本书被公认为是马克思主义史学

本书为“西夏文献丛刊”之一。唐代孙昱撰《十二国史》的西夏文译本,西夏文译者不详。该文献出土于内蒙古额济纳旗黑水古城,现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。汉文原书已佚,据《宋史·艺文志》载,该书共十二卷,西夏译本分上、中、下三卷。原书辑录了中国历史上春秋战国时期的一些故事,叙述史实按“国”分布,每述及一个国家都以简单的小序开

本书以马克思主义理论为指导,从历史实际出发,以大量史料为根据,经过认真研究作出结论。作者认为,历史是不断发展的,在发展中又有阶段性。每一个历史阶段都有他自己的特点。本书把夏、商、西周作为奴隶社会上升时期来论述,同时注意其中每一个发展阶段的特点。把春秋、战国作为奴隶社会的衰落和转变时期来论述,同时也注意其中各个不同阶段的

《给孩子的中国历史故事》是中国古代史的简略本,以人物和事件为中心,选取四十个影响中国历史进程的重要人物或广为流传的典型事件,从尧舜时代到春秋战国,从秦并天下到三国争霸,从魏晋南北朝到隋唐两宋,从元明到清朝,以讲故事的方式讲述,千年历史事件的来龙去脉,变得通俗易懂,生动有趣,让孩子在充满趣味的阅读中,全面了解中国古代的历

《中国通史要略》殆半袭取《中国通史纲要》，其论断民族，是以文化为标准，而不以血统和种族为进退。其是古之态度，被学界视为与顾颉刚之疑古、郭沫若之释吉鼎足而三。缪氏撰此书，只为一个目的:民族文化自信之确立。其视中国史为汉族与诸族相竞争而相融合为一个中华民族之历史，是为确立民族文化自信:其坚持言党义者当奉历史为中心，不当削通