清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。作者陈祖武先生将乾嘉学派置于具体的历史环境中，力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程，其中既包括对众多学者深入的个案探讨，也包括对学术世家和地域学术的群体分析，在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派

本书分为十章，内容包括：王船山实学思想形成的时代背景与学术渊源、王船山实学思想的理论基础与基本精神、王船山经世致用的土地所有制思想、王船山经世致用的政治思想、王船山经世致用的史学思想、王船山经世致用的教育思想、王船山经世致用的生态伦理思想等。

王船山公正思想是对明清哲学的转型和重构，是返本与开新的统一。本书采用历史与逻辑统一、诠释与分析结合的方法，从船山公正的范畴论、天道论、人道论、心治论、礼治论、治民论、治制论、评价论八大维度，展开对船山公正思想哲学机理的逻辑解析和梳理，旨在阐释和探讨船山公正范畴的内涵、公正思想的哲学依据和公正目标实现的路径。公正范畴的内

20世纪70年代末，王船山学术思想研究得以全面恢复。随后的三十多年，王船山学术思想研究的一些重要领域有了拓展，有了更深发掘，呈现出拨乱反正与恢复、争鸣与反思、深入与拓展、集成与创新的四种路向。本书对这四种路向深入研究，梳理王船山学术思想研究的历史，总结特征和规律。本书为湖南省社科规划重大项目“王夫之专题研究”〔21ZD

本书内容包括船山学研究、船山思想的传播和接受、船山学研究资料集锦三个部分。内容包括：王兴国先生对船山学研究之贡献、开新与突破——张立文的船山哲学研究、民国时期嵇文甫的船山学研究、王船山哲学研究在北美的发展、许冠三的船山学研究、建构唯物论研究范式的侯外庐船山哲学研究、提升船山学研究的品位等。

本书分船山哲学思想研究、船山政治思想研究、船山伦理思想研究、船山诗学研究四部分。内容包括：王船山人本思想天道依据的三层逻辑建构；船山己物之辨的多重意蕴；论王夫之本体论视域下“生理”观之逻辑展开；王船山“合两之道”之生死观阐释——以《西铭》与《太和篇》两篇批注为例等。

本书系统评述了明末至20世纪初，两百多年中国学术思想发展的概况，着重就清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时期的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时期、各学科的代表人物及著作详尽阐述。

本书主要是从当时的时代背景下讲述王船山的心路历程。书中虽然主要是以船山的实际人生经历为表达目标，但同时也涉及了船山一些很精深的思想。透过对船山的了解尤其是理解，我们可以更加深入地了解祖国的历史文化，了解民族精神财富积攒的艰辛与曲折过程。通过对于船山的理解，我们也可以进而了解人类的精神之伟大与崇高，了解古今中外的贤哲们，

戴震哲学思想集中表现在《孟子字义疏证》一书中。本书选取戴震哲学代表作《孟子字义疏证》及戴震前期重要哲学著作《原善》进行白话翻译，并加以注释。《孟子字义疏证》则以他稍前些时写的《原善》三卷为理论基础。《原善》中所谓“善”，在戴震看来，既是自然的规律，也是社会的法则，又是人的道德。书中还选取《孟子字义疏证》后附《绪言》(《

本书是关于巴蜀大儒刘沅(1768—1856)的研究专著。刘沅被后世尊称为“川西夫子”。作为一位生活于朴学昌盛时期的儒家学者，他却以宋学方法解经；作为远离当时学术中心的一乡善士，却为了“回归孔孟”，以一己之力完成对儒家所有经书的重新注解；作为一名胸怀天下的道德君子，他将毕生心血献给脚下的土地和普通士人民众，成为扬慈善、兴