周兴陆教授《文论求实》汇聚了近年来研治中国文学批评史的*新成果。所涉近三十个专题，上自中国文学的起源，下迄近现代文学批评史，所论通达有识。

《龙文鞭影》一书承袭唐人《蒙求》之体例特色，以四言二句的句式串联典故，每句一典，对仗整齐，依上下平生韵部排列。初集、二集共收录二千余个典故，掌故来源经史子集无所不涉，以正史、笔记为多，小说家言亦间取。反映了历代诸多重大事件，各阶层诸多著名人物的生活、事迹片段。虽然短小简洁，但可以提供对我国传统文化和历史的广泛、常识性了

《幼学故事琼林》一书以骈文贯串了天文地舆、岁时朝廷、文臣武职、兄弟夫妇、叔侄师生、宾客婚姻、人事饮食、器用珍宝、贫富疾病、鸟兽花木等等主题的典故知识和成语，在讽诵背记之余，还可以参考文下的注释，详解了典故来龙去脉。其中表达主旨不离传统社会的正统价值观，读者对其中的糟粕自应有批判意识。

本书稿由安徽省文物考古研究所提供，是湘鄂豫皖楚文化研究会第十五次年会的精选论文集，本书收录论文50余篇，分考古学研究、历史文化研究、古文字研究和器物研究等四大类，内容涉及先楚文化研究、楚文化研究与楚文化和其他文化关系研究等诸多方面，而在研究方法上，运用了考古学、古文字学、古文献学、历史学、科技考古学、天文考古学等多学科

黄老之学乃黄帝学（即托名黄帝的原始方技术数之学）与道家、法家融合而成。方技术数之学如占卜、择日等都希望通过技术手段探索天道运行宇宙奥秘，而道家之学则是更为理论化、形而上的治国修心理论。二者结合，则推天道以明人事，使黄老之学具有了更深广的哲学意味。本书的研究对象即为先秦黄老之学。大部分研究者对黄老之学的研究，着眼点都放在

本书把颜色作为一种文化案例来研究。研究材料是晚商甲骨文和其他考古发掘资料，研究目的是阐述颜色在特定文化语境中的象征性和内涵。此项研究有三个基本任务：（1）分析晚商（约前1300前1046）甲骨文中出现的颜色词汇，重构商代颜色分类的性质和体系；（2）分析颜色在商代祭祀卜辞中的使用情况，探究它们在特定文化体系中的涵义；（3

《岭南学报（复刊第九辑）》收入知名学者张伯伟、朱刚、陈雄根、张高评、衣若芬等人*研究成果。既有对经典的重新的解读，如陈雄根《从<论语>看孔子与<易>之关系》、张高评《<史记·淮阴侯列传>与<春秋>书法以比事见义为例》等；也有对某些文史问题深入考索，如孙少华《三七之厄与两汉之际经学思想之关系以路温舒、谷永、

《书法创作过程研究书法创作论之六》是书法创作论系列的一种，该书作为作者书法创作实践中书法理论理论研究，阐述了作者独到的艺术见解和创作思想。作者认为，书法创作就是前识意图与形式理念的相师与相搏,前识意图反映了创作者的思想感情和审美趣味和生活状态等等，是创作者生命的表现。书法创作从点画到结体再到章法，整个过程都是通过以他平

《健身气功导论》主要是从中国传统文化与现代科学相结合的视角，探讨编创推广健身气功是时代的需求，并系统阐释气功健身的基本原理、练功要素和实践指要等内容，从总体上论述了健身气功的共同规律和内容，是贯穿健身气功各功法的生命线。《健身气功导论》共收录了“时代的需求”“气功健身的基本原理”“健身气功练功要素”“健身气功实践指要”

本书对二十四节气中每一个节气导引养生法都做了“一句话”的高度概括，并从引导图解、医理功效、节气养生三个方面对每一式导引做了详尽的介绍。