清时期论述了中国封建社会的衰老时期清代的历史。清朝传九代，十帝，268年，约当于公元1644至1912年。1840年，英国殖民主义者入侵，发生了鸦片战争，中国逐渐由封建社会向半殖民地半封建社会转化。
《文化与教育的双重历史变奏：周洪宇文化教育史论集》全面反映了知名教育学家和历史学家周洪宇先生的文化教育史观、文化与教育具有内在的逻辑联系，原本是一个整体，但多年来被学者们画地为牢，分途研究，导致研究者视野狭窄，学术研究缺乏整体感、全局性和通贯力，学术功能难以完整发挥、作者多年来一直立足于时代高度和国际视野，借鉴社会科学
《汉画图像与艺术史学研究》是浙江省高校人文社会科学重点研究基地（艺术教育）科研资助项目成果，主要讲述了对汉画图像的研究，共分三章，主要内容包括汉画图像体系，汉画图像的研究，汉画图像的艺术史学特征。
《中国文化史（上册）》此书系中国文化史的开山之作，引用六经、诸子、廿五史、历代各家著述、国外汉学家论著，以及近代报纸杂志、统计报道，多达六百余种。由于作者身经清末政治败濒于崩溃之际，痛感民族自尊心的丧失、崇洋媚外的奴化思想无从抵制，因此蓄志阐述中国文化政教源流，以增强我民族自尊心，故而抉择中国文化的特质，以鼓励青年学习
中华智慧也是生命的智慧，可归纳出三个生命的真谛，包括生命的意义、生命的行为准则和生命的现象。生命的意义就在于学习和奉献，生命的价值也由此而展现，名利只是学习、奉献之因所产生的结果。生命的行为准则就在于正大光明、公正无私，由此而能发挥自我及凝聚他人的智慧和力量。《中华的智慧》讲述生命的现象就在于因、果、缘，一切现象都是因
社会在历史中发展，文化在社会发展中激荡与沉淀。洞悉历史，知兴衰事理。王侯将相，宁有种乎？这是农民阶级最有力的呐喊。水可载舟，亦可覆舟。这是贤帝明君的执政心得。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是身为人臣最有气节的誓言。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这是革命先烈最义无反顾的选择。
《传统文化拾趣》词汇，融合着中国传统文化的精粹流淌在日常生活的衣、食、住、行中，默默地连接着传统与现代，透过这一个个鲜活的词汇，我们能窥见的是那传统文化中的无上妙趣。
《中国形象传播：历史与变革》主要从理沦、历史和对策三个方面讨论中国国家形象传播。在理论研究方面，《中国形象传播：历史与变革》介绍了国外对国家形象的概念界定，提供了从议程设置、巧传播以及公共外交等相关理论视角对国家形象传播的分析，这一部分侧重为中国国家形象传播探索研究方法、研究工具以及可行的路径。在历史研究方面，《中国形
百衲本《二十四史》为商务印书馆于民国期间，由著名出版大家张元济先生亲自遴选校订的最佳版本，而中华书局通行本《二十四史》作为大陆建国以至“文革”时期最重要的古籍整理成果，则尽量回避百衲本，选用其它版本参校排印，刊行以后迅速取代了各种史籍旧刻本。《通行本〈二十四史〉勘评选》作者借助当年中国社会科学院副院长钱锺书先生所倡导、
这本是一本专论历史的散文集。《名家谭系列：文化名家读史录》选用了二十多位名家的优秀作品，从各种不同的视角，纵论历史中的那些人，那些事。 在李国文的《皇帝的嘴脸》《论看热闹》、余秋雨的《历史的暗角落》等文章里，透析历史中的众生相，“瞧瞧这群人”；在林非的《浩气长存》、流沙河的《可怕的曾国藩》、王充闾《纳
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