中国诗歌有一大的特色，就是重视“兴”的作用。这种感发生命的特质，确可对一个人的智慧和心性形成启发和陶冶。本书撷取陶渊明、杜甫、李商隐三位诗人的诗作，从物象、心境、结构等角度切入，带领读者体会诗作的美感特质。三位诗人的诗作特点不同，带有不同性质不同形式的丰美的感发作用，但都同样具有感动人心的效果，都是“真正的好诗”。

本书是《迦陵谈诗》的姊妹篇，收录作者有关中国古典诗歌之理论研究及批评，为其多年来从事诗词创作及研究的心得。书后有“后叙”长文，总结了自己从主观到客观，从感性到知性，从欣赏到理论，从为己到为人的赏诗历程。作者认为，诗歌重要的，是感发生命之本质，对于诗歌的评赏，当以其所传达之感发生命的浅深薄厚为品第标准，评论者则当于知性与

本书是一本著名诗词研究学者叶嘉莹谈诗的书，随处可见作者细密的诗情与诗心，对诗的独到见解和深刻体会。诗歌*重要的，是感发生命之本质，而不仅仅是其中的知识和文字。对诗歌的评赏，当以其所传达之感发生命的浅深薄厚为标准，评论者则当于知性与感性的结合中，以引发读者达致生生不已的感动为要务。

本书围绕西安这座历史文化名城，从历代诗歌中精选了近一百八十首诗歌呈现给读者，展现西安厚重历史文化底蕴。所选诗歌按照内容题材，分为帝都篇、坊里篇、池苑篇、寺观篇、行宫篇、山水篇、节令篇、游览篇、酬赠篇、科举篇、隐逸篇、书怀篇。每篇有总说，然后是原诗、简注及精彩的诵读导语。

本书从讽刺小说史的视角入手，结合时代背景和文学传统对《斩鬼传》的成书过程、讽刺内容和讽刺艺术进行了细致梳理和充分论述，以探赜讽刺小说创作的基本规律，揭示讽刺小说的本质。通过挖掘笑话艺术与《斩鬼传》的紧密关系，得出讽刺小说性质的确立实乃取决于笑话艺术的渗透与参与，进而窥探清代讽刺小说不同创作类型和艺术风格的真正成因。

本书分为上下两篇。上篇运用文学人类学田野作业的方法考察《亚鲁王》史诗的仪式叙事、唱诵史诗的东郎、仪式的治疗功能和《亚鲁王》史诗的传承与保护。下篇把《亚鲁王》史诗作为一个“文化文本”，从神话叙事、迁徙叙事、诗性特质三个维度展开，对仪式展演呈现出来的文化意涵进行文学人类学阐释，并从跨文化的视野将《亚鲁王》与荷马史诗进行平行

本书收入姜夔词84首，存疑词3首，较为全面地反映了姜词全貌。书中加以导读、注释、辑评、评析，书末附姜夔词总评，收录宋、元、明、清乃至近现代等词学名家对姜夔词总体的评价，可看作历朝历代对姜词的批评接受史。

本书分为“源起与反思：船山诗学内在矛盾的根源”“诗用与诗体：船山诗学内在矛盾的核心”“自觉之偏离：船山诗学内在矛盾的张力”三章，涵盖中国诗歌的起源、船山诗学内在矛盾的缘起、作为“诗之用”的“兴观群怨”、作为“诗之体”的“情景交融”等内容。

《民间文学的文本观照与理论视野/中国民间文化探索丛书》由民间文学理论、民间文学研究者、民间故事文本类型、故事学史、民间叙事文体5个专题组成，既专注于具体文本的解读，又致力于理论前沿的追寻，在一定程度上集中体现了20世纪80年代以来，我国民间文学

词是中国古代一种重要文学体裁，兴起于唐五代，大盛于两宋，衰微于元明，而又复振起于清代。在清代词坛上，词人之多，流派之众，理论之繁富，风格之多元等，都具有鲜明的特色，是继宋词之后又一座高峰，是为清词之“复兴”。 本书收录上海图书馆藏清词文献五十三种，都是首次公开影印出版，其中包括六种抄本，尤其有王国维《人间词》