本书由通史、典志、传记、考异、图表、大事编年及主要文献书目七个部分构成。通史部分论述了元末明初的东北社会局势、元廷北徙之后被称为北元及其与明朝的较量、北元与明朝及高丽三者之间的关系以及北元政权灭亡的发展历程。典志部分包括地理志、民族志、政治志、经济志、艺文志、宗教志及民俗志等。传记部分包括帝王、王后及文武百官的传记。考

东丹国是辽太祖灭渤海国后建立的一个地方政权，为辽之藩属国，立国５７年后废之。以往学界对东丹国的研究一向比较薄弱，亦不系统。撰写东丹国史是一种新的尝试，也是前辇学者从未触及的课题，这本《东丹史》属拓荒之作。本书的内容涉及到东丹国的政治、经济、文化、民俗及重要的历史人物等。在东丹国号、贵族大氏姓氏、国民南迁时间、官制、东丹

辽夏金元史学增添了民族特点，呈现出新的气象。其中，少数民族史学批评的开展为民族史学的构建做出了重要贡献。经典的阅读与流传，造就了各族知识精英，有力地推进了多民族历史文化认同的发展。这一时期史学批评成果尽管不能宋代相比，但具有史学批评内涵的言论、论著也彰显了辽夏金元的史学观念，只是各族批评者史学素养参差不齐，见解精粗相杂

本书是藏籍译典丛书系列之一，又名《朗氏灵犀宝卷》，是元代大司徒·绛求坚赞的代表作。内容包括天神种姓朗氏世系、珍贵史籍《朗氏灵犀宝卷》和人种来源、阐化王扎巴赞所著《天神种姓朗氏家族单传传记》等。

《北国石刻与华夷史迹/博士生导师学术文库》以我国北方地区发现的各种石刻为研究对象，以墓志为主，兼及石塔、经幢、墓碑等，而这些石刻中，内容又以唐代墓志为主，为研究唐代历史文化与北方民族（如回鹘、仆固、浑部、葛逻禄、薛延陀、党项）史的重要资料；有的墓志则对探讨唐代西域、敦煌历史及中西关系具有重要意义。

十六国北魏时期是中国历史上民族融合的重要时期，也是多元文化激荡的时期，各民族之间的互动非常频繁，混居杂处、冲突融合得到了充分展示。本书分为“十六国时期的民族认同”“北魏造像中的民族认同”两大部分，通过详细解读汉赵国号的取舍，赫连勃勃的民族心态，吐谷浑的“中国”认同观，云冈、龙门等石窟造像中所表现出来的胡汉服饰、姓氏、供

来自西域、蒙古高原、东北地区的各个民族，有着不同的多元宗教信仰体系，迁徙到相同的地理空间，身处一样的大文化背景。从中国历史的短周期堆积与长时段剖面来分析，这些来自不同地域的人，从相濡以沫到相忘江湖，经历被中国历史认同到中国历史认同的历史变迁，最终一个民族的记忆演化为一个记忆中的民族，成为华夏民族的组成部分。本书以古代中

本书为王柯教授探讨中国民族与国家思想系列著作之一，2001年中国社会科学出版社初版，原名《民族与国家--中国多民族统一国家思想的系谱》，2014增订更名为《中国，从天下到民族国家》，以更清楚地表达作者对中国多民族统一国家思想历史演变规律的思考。作者写作本书的目的在于说明中国为什么一定坚持多民族国家的构造形式，也就是要探

书稿向人们展现连城的山水风光，展示连城客家人的勤劳智慧，进一步弘扬客家优良传统，为服务“美丽连城，创业连城，幸福连城”的建设贡献力量。内容共分五篇。第一篇魅力连城。第二篇名镇名村。第三篇文物非遗。第四篇山水名胜。第五篇美食特产。

该丛书内容分为非物质文化标志和物质文化标志两大类：非物质文化标志中包括正镶白旗己入选的国家级、自治区级、盟市级及旗县级非物质文化。物质文化标志中包括正镶白旗境内重要的历史及古遗迹文化标志(历史文化遗址、寺庙、碑刻、岩画等)，地理文化标志(著名的山川河流、游牧文化及生态文化保护区、示范区等)，动植物文化标志，旅游文化标志