《新黑马阅读:孟子通解(名师解读版)》主要讲述了，气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”（《公孙丑上》）“养气”是指按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈地自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。具有这种“浩然之气”

《周易》既出，“师春”，盖造《系辞·筮论》和《左传》书的作者把这一伟大著作引入占筮，有筮论、筮法和筮例，适合社会上下层流俗心理，对于日常占问之事不免引验见效，乃不胫而走，广为流传，抵于今日，遂沦为一部事实上的占筮之书，称为“数术”，这是传统的糟粕。然而学府倡之，办班讲学，授予职称，用于谋利，泛滥不衰，这令人颇感忧虑。

《墨子研究论丛（10）》主要内容包括：墨家学说的当代性刍议、《墨经》当出后期墨家之手问题之我见、墨子与当代教育、墨子军事思想的当代价值与启示、甘瓜苦蒂，天下物无全美——墨家的辩证理论思维、“现代墨学巨子”谢湘及其《墨子学说研究》、当代社会隐而不彰的墨子精神等。

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本书先秦是中国思想史上群星灿烂的时期，奠定了中国文化的基本性格和此后发展的基本格局，并因此成为世界性的永恒研究焦点。作者史华兹教授为欧美中国研究界的一代宗师。他既渊博、敏锐又灵动，从不随波追逐任何成见和时髦，被学界誉为柏林式的“反潮流”人物。《古代中国的思想世界》是他集晚年功力之大成的著作，作者从中西比较的视角，对先秦

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该书既引经据典，立论清楚，又有众多病例为证，理论与事实兼具，诊病方法具有很强的可操作性。诚如，实践是检验真理的*标准，在我阅读完众多的病案时，对其神效，如非我亲眼所见，断不敢轻易相信。记得有一次，我在石科长门诊上闲坐，顺便探讨一些易理，这时进来一个病人及两个陪伴家属，一进门就对石科长连声表示感谢。原来这个病A数月前还是

本书系《钦定四库全书荟要》中之一种，由康熙皇帝钦定，为当时的满汉学士给皇帝讲解儒家经典《易经》时的讲义，故称《日讲易经解义》。本书反映了当时对儒家典籍及儒家思想研究的权威水平和官方解读，条理清晰，引证充实，可称历代《易经》研究的集大成者，对后代研究儒学及相关领域有非常重要的参考价值。本次整理以藏于台湾的《钦定四库全书荟