本书主要从现代性逻辑和民主诉求的角度阐释了匈牙利著名女哲学家、布达佩斯学派重要的代表人物阿格妮丝·赫勒的政治哲学中蕴含的内容。作为一个犹太人,她在第二次世界大战后期的“大屠杀”中得以幸存,既曾生活在苏联社会主义模式主导时期的匈牙利,也曾生活在资本主义制度下的澳大利亚、美国,正是这种独特的身份以及丰富的经历,使得她对“大

本书遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例,收录柏拉图所有传世作品,包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇,分三卷出品:一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品,二卷和三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。

全书十二卷,主要探讨“政制和法律”。前三卷主要探讨立法与德性、教育和政制的关联,卷四至卷八处理城邦的组织-物质安排、政治安排、社会组织、法律系统和经济运作,卷九至卷十二涉及具体的法律规定。柏拉图赋予了法特殊的哲学意图:法意在发现实在,认识最重要的人类事务的本质,真正的法是理智规定的分配。《法义》中蕴涵着深刻的哲学和教育

本书是我国第一个按照标准希腊语编辑本来翻译的全译本,是严肃认真的《理想国》“标准”汉译的开端,译文准确、流畅,有丰富的注释,文后有对话纲要、专有名词索引、内容索引和参考书目,是一个经得住核对希腊语原文的译本,不仅对于专业学者还是普通读者,都是一个可靠、可读的译本。

本书是古罗马“五贤帝”之一的马可·奥勒留的著名作品。《沉思录》来自于作者本人对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摈弃一切无用和琐屑的思想,要正直地

本书是西塞罗写于公元前45-前44年的对话体哲学著作。他在本书中坚持“新学园派”的怀疑主义立场,以“神存在与否”这一问题为起点,进一步阐释了神的形象、家园或居所及生活方式等具体问题,分别考察了伊壁鸠鲁派原子论的神学观和斯多亚派的泛神论,揭露了前者思想的无神论实质和后者思想的命定论归宿,从根本上研讨了处在共和制到帝制剧变

本书是福柯《疯癫与文明》一书的导读。《疯癫与文明》是福柯博士论文的缩减版,受益于尼采悲剧理论影响。正如尼采批判理性对于悲剧经验的否定,福柯指出现代文明对于疯癫经验的否定,疯癫经验曾在文艺复兴时期的悲剧作品中大放异彩,甚至可以追溯到希腊悲剧中的狄奥尼索斯精神。但福柯关于疯癫与悲剧的思考又与尼采不同:尼采体现出悲剧形而上学

本书作者纳塔内埃尔·马赛洛带你走进尼采的人生与世界,让你听尼采如何“说”。全书以尼采的34个个人特质为主题,细致地介绍了其人及其思想的方方面面。疾病、疗愈、谱系学、自由精神、利己主义……通过逐一理解尼采人生中的这些关键词,你将了解他为何在整个世界哲学史上都如此独特,也能学会像他一样思考和行动。每章结束,作者还会以独立板

本书结合车尔尼雪夫斯基的生平、哲学思想基础、对黑格尔唯心主义认识论美学的批判以及对其中核心关键词“生活”翻译中的俄汉差异进行重新解读,发掘出《艺术与现实的审美关系》中更为丰富的思想内涵和理论价值,使我们更为准确而深刻地理解车尔尼雪夫斯基的美学思想,对前人阅读这篇论文产生的误解和误读提出了有理有据的纠补意见,还车尔尼雪夫

本书对尼采的“自然人”观点提出了新的解释,力图与那种还原论的或唯科学的自然主义分庭抗礼。作者的理论勇气和科学论证相得益彰,使得本书成为洞悉国内外尼采研究最新前沿的瞭望塔。