《国学经典：墨子精粹》是中国文化中的一部奇书，黄遵宪曾这样论述道：西方的人权源于墨子的尚同；西方的独尊上帝源于墨子的尊天明鬼；西方的平等博爱源于墨子的兼爱；西方物理发达，源于《墨经》；西学长于器械制造，源于墨学备攻乃至于墨子造纸鸢之术学。甚至得出“至于今日，而地球万物行墨之道者，十居其七”的结论。《国学经典：墨子精粹》
《四书新裁》之所以“新”，首先在于观点新，不少内容运用了新的观点去诠释，令人耳目一新；其次是采用夹注夹译的新形式，阅读分段。免去翻检之劳；再就是难字、多音字均以汉语拼音加以注音，并附以同音字，以解决不懂汉语拼音的读者的困难；最后是译文忠实、准确，以直译为主，辅以意译。 本书是国学基础教育的好教材、教参
《庄子》是道家的一部重要著作，十余万言，由庄子和他的门人以及后学所著。现存三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。内容丰富，博大精深。研究中国哲学，不能不读《庄子》；研究中国文学，也不能不读《庄子》。
《中庸》与《大学》一样，原先是《礼记》一书里的一篇，《礼记》共有四十九篇，《中庸》是其书的第三十一篇，而《大学》是其书的第四十二篇。在宋代以前，虽然有人关注《中庸》与《大学》，但是一直要到宋代，由于时代的需要、各方合力的作用才将它们推向高处，臻于巅峰。其中有一个重要原因，即是宋代的文化需要让千年的儒家学说重新振兴，催开
为帮助现代读者了解和研究中国传统文化，我社曾积十年之功，邀请专家对儒家十三经分别作了深入浅出的注释和今译，汇为《十三经译注》。自刊行以来，《十三经译注》获得了广大读者的认可和喜爱。但也有部分读者略嫌十三经篇帙浩繁，难以卒读。今特从《十三经译注》中选出四书五经部分，合为一编，名为《四书五经译注》，希望能为儒家经典的读者提
老子的学说就像一个如意百宝箱，从中总能找到自己需要的东西。不过大家都关注大的方面，上至宇宙洪荒，下到军国大事，却鲜有日常生活中的阐发。大概是觉得，老子这样的大人物，应该解决大事，怎么能让伟大的老子陷入家长里短的琐事中呢？其实，“天下大事，必作于细。”老子何尝不能断断家务事呢?请听赵启光先生娓娓道来——《老子天下第一》。
《天与人：儒学走向世界的前瞻》中杜维明先生认为：这是一个不同文明对话的时代，是一个王阳明心学重倡的时代，是一个心学的时代。范曾先生认为中国儒学作为审美对象，有极大的存在价值，二人就儒家思想的历史作用、思想特征、未来走向进行了深入的探讨，指出心学时代的来临将会带来儒学思维穿透历史、人心、社会的境界。
古诗有三千多篇，孔子选择了三百五篇，分为《国风》《小雅》《大雅》《颂》，这就是《诗》即《诗经》。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪。”（《论语·为政》）孔子晚年对《周易》特别感兴趣。他读《周易》，由于反复翻阅，联编竹简的绳子多次断开，所谓“韦编三绝&rdquo
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