本书以不透明水彩为媒介，引导读者了解绘画中基本的九种色彩的情感属性，熟悉色轮上的相近色与互补色、冷色与暖色之间的关系，掌握颜色搭配、运用对比色的诀窍，从而能够在绘画中得心应手地选择合适的颜色，画出理想的插画。书中所讲解的色彩知识与技巧也可运用于其他媒介的绘画中，更准确的用色彩关系表现自己的创作意图。

本书共分三个章节，包括画具的介绍、基础知识讲解和绘画教程。作者采用近几年较为热门的彩墨为本书主要的绘画材料，结合其他工具进行创作。

本书是动漫研究的第八辑，体例依照前七辑，分别是理论研究、产业聚焦、教育研究、创作思考等部分。每部分由相关的研究论文组成，书中《国产动漫英雄形象的中国传统美学研究文献述评》《“十七年”中国动画电影的建构——论上海美术电影制片厂的工业和美学》《作为媒介的动画观念——基于受众访谈对动画电影成人化的发展策略分析》《中国动漫“走

本书于书法各体都作叙论，叙述其起源、发展、代表人物等。叙论之后，以世代为序，系以历代书家小传及其代表作品。该书不仅保留了许多珍贵的资料，更使得此书在体制上似一部魏晋至赵宋间书家的通史。通过这部“通史”，魏晋至赵宋间书家的因袭传承、书迹的流播演变、书风的时代迁移，后人都能一览无遗。因此，《宣和书谱》无论是对于研究我国北宋

薛绍彭，北宋书法家。生卒年不详，大致与米芾同龄。字道祖，号翠微居士，长安(今陕西省西安市)人，薛向长子。好鉴赏，以翰墨名世，与米芾合称“米薛”，于宋四家外别立面目。本书所辑《危涂帖》《得米老书帖》《元章召饭帖》《诗帖》《致伯充太尉尺牍》《云顶山诗卷》均藏于台北故宫博物院。《临定武兰亭序》为私人藏。

王铎(一五九二—一六五二)，字觉斯，号痴庵等，河南孟津邑双槐里人。以善书闻名，主宗二王，涉猎百家，为明末清初书坛代表人物。《临淳化阁帖(张芝、崔子玉、皇象)》，草书，绢本，内容为临摹《淳化阁帖》中的张芝五帖(《冠军帖》《终年帖》《今欲归帖》《二月八日帖》《八月九日帖》)、崔瑗一帖(《贤女帖》)、皇象一帖(《文武帖》)。

《三老讳字忌日刻石》，俗称《三老碑》，又称《三老讳字忌日记》。清咸丰二年(1852)夏五月出于浙江余姚客星山下，为严陵坞周世熊所得。威丰十一年(1861)，太平天国军攻陷余姚，碑被士兵扑地起灶，幸碑文未损。今选用之本为沪上童衍方先生所藏精拓本，右侧第四栏首行“次子邯”之“次”字外界格已泐去，虽非初拓，却是归西冷印社之初

《泉男生墓志》，唐高宗调露元年(679)十一月二十六日刻立。王德真撰文，欧阳通书。1921年出土于河南洛阳城北东岭头村。曾归陶北溟，陶氏欲转售日本人，为张风台以千元截回。后藏河南开封市博物馆、河南省图书馆，今存河南省博物院。墓志长92厘米、宽91厘米、厚12厘米。志文记述了泉男生(634-679)的生平事迹。

《范式碑》全称《庐江太守范式碑》，又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年(235)正月立于任城(今山东济宁)。无撰书人姓名。碑额篆书“故庐江太守范府君之碑”二行十字。据《后汉书》载，范式卒于官，当是卒于庐江太守任上。碑文中有“青龙三年”语，可知此碑为范式卒后数十年后所立。

《峿台铭》，刻立于唐大历二年(767)六月十五日。唐代元结撰文，瞿令问篆书。原石在湖南祁阳市峿溪崖石上。虽为铭序，但可作游记读，颇见情趣。此铭篆书为悬针篆，乃小篆之别体，“字必垂画细末，细末纤直如悬针”(北朝王愔《文字志》中言悬针篆语)。此铭书法流畅婉约、停匀有致，为唐代篆书中之妙品。