本书为中国艺术研究院中国篆刻院第六届篆刻艺术研究生毕业班创作作品集，由篆刻院院长骆芃芃主编。本书收录了第六届篆刻艺术研究生毕业班导师和优秀学员的部分优秀书法、篆刻作品，并收录中国篆刻艺术院2016年部分成果展示等，展示了中国篆刻艺术院的学术成果。

《古韵今声--西泠印社藏历代印章原拓题跋扇面展作品集》选择了50至60张扇面，系统地梳理了明清以来篆刻家作品，许多篆刻作品是从未面世。还收集了西泠印社社长、副社长、理事、社员等书法，绘画，篆刻等精品佳作，使书法，绘画，篆刻爱好者、欣赏者可以从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。

蜀素是北宋時期蜀地（四川）出產的一種本色生絹，其上織有烏絲欄，專供書寫之用。《蜀素帖》卷末有跋云：『慶曆甲申嵗，東川造蜀素一卷，藏余家者二十餘年，今既裝褫，將屬諸善書者題其首。熙寧元年戊申三月丙子吳郡記。希，子中。』由此可知，這段蜀素是宋仁宗慶曆四年（一〇四四年）由東川(今四川三臺)名家精心織造而成，後由林希（字子中）

《爨寶子碑》全稱《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，立於東晉安帝乙巳年（四〇五年）。碑質爲沙石，碑首爲半圓形，整碑呈長方形，高一百八十三釐米，寬六十八釐米，厚二十一釐米。清乾隆四十三年（一七七八年）出土於南寧縣（今雲南省曲靖市）城南七十里之揚旗田村，一八五二年移置曲靖城內，現存於曲靖*中学爨軒內爨碑亭。 此碑刻署年爲『

《濬路馬湖記》全名《淮安府濬路馬湖記》，紙本手卷，行書，有烏絲欄界格，縱二九三釐米，橫六○七五釐米。文末款署董其昌撰并書，魏應嘉篆額，徐標建。後紙有沈荃題跋。 董其昌（一五五五一六三六），字玄宰，號思白、香光居士，松江府華亭縣（今屬上海市）人，明代著名書畫家。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後諡『文敏

文徵明（一四七〇一五五九），原名壁，字徵明，四十二嵗起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱文衡山；因官至翰林院待詔，故又稱文待詔。長州（今江蘇蘇州）人。明代著名畫家、書法家、文學家。文徵明詩、文、書、畫無一不精，人稱其爲『四絕』之全才。詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。在詩文上，與

《史晨碑》，圓首，有額，額無字，高三十四釐米；碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十三點五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟，一九七八年由同文門下移入東廡，一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。 《史晨碑》兩面刻。碑陽名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》，又稱《史晨前碑》，刻於東漢靈帝建寧二年（一六九年）三月

《孔子廟堂碑》全稱《孔子廟堂之碑》，又稱《夫子廟堂碑》，虞世南撰並書，貞觀七年（六三三年）立。清楊賓《大瓢偶筆》說：『廟堂碑刻於貞觀間，僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼。』武周長安三年（七〇三年），武后命相王李旦重刻，三十五行，行六十四字，額題篆書『孔子廟堂之碑』六字。李旦重刻之石今亦不存。傳世著名翻刻有二：一是宋代王彥超重

《董美人墓誌》全稱《美人董氏墓誌銘》，隋開皇十七年（五九七年）刻，蜀王楊秀撰文，書者不詳。誌石呈方形，長寬各五十二釐米。誌文楷書，有界格，二十一行，行二十三字。原石於清代嘉慶年間在陝西興平縣出土，爲上海陸君慶官陝西興平縣時所得，後歸上海徐渭仁。咸豐三年（一八五三年）上海小刀會農民起義，原石毀於兵火。 墓誌撰文者蜀王楊秀

中國的名山有所謂『五嶽』之說，指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，其中東嶽泰山具有五嶽獨尊的崇高地位。泰山這一崇高地位的獲得，固然離不開它雄奇高大的景觀形象，但*主要的還是因爲泰山歷來是帝王們舉行封禪和祭祀活動的大山。 封禪，封爲祭天（多指天子登上泰山之頂築圓壇以祭天），禪爲祭地（多指天子在泰山腳下的小