本书叙吴自太伯至夫差、越自无余至勾践时史事，赵氏书流传至今，且内吴外越，本末咸备。《吴越春秋》宋时当有刻本，但无传，今存世者以此大德本为最古，此书之版本可著录为“元大德十年刘克昌绍兴路儒学刻本”，此本行疏字大，传世孤罕，洵为元刊上乘。此本钤有“铁琴铜剑楼”藏书印记，《铁琴铜剑楼藏书目录》有著录，现藏国家图书馆，此次据该

本书为汉代何休解诂，唐代陆德明音义，全书共十二卷。何休《解诂》重视《春秋》文遣辞用“文字凡”之归纳，这种经文文字条之整，随着“注经体”的版本体式而传，被视为《春秋》书法之研究，而成为后世春秋学者研治《公羊春秋》的主要途径和方法。今据国家图书馆藏南宋绍熙余仁仲万卷堂刊本影印。

《左氏会笺》是日本江户幕末以来至明治时代（相当于晚清道、咸以降至民国初年）的著名中国学家竹添光鸿注释《左传》的重要著作。作者竹添光鸿遍览二十世纪以前中日主要的《左传》注疏之作，尤其是中国清代学者的训释成果，参稽比勘诸家观点，考献征文，折衷众意，融旧铸新，撰成《左氏会笺》这部长篇巨帙，其不啻为二十世纪初期《左传》注疏史上

《大夏史》55万字、近百幅文物图的是一部富有价值的学术专著，该书论证了夏代历史的客观存在。时至今日有些学人受疑古派思想的影响，还否认黄帝开创的文明时代，否认夏王朝和大禹的客观真实性，这样一来，中华五千年文明史一下被砍掉了一小半。作者将神话传说、文献记载以及地下发掘考古成果有机地结合起来，分39章138节，通过作者的实地

本书是研究中国古代东南社会的学术专著。本书就东南汉人融合疍家造就了中国海洋文化展开了论述，展现了从畲人到客家种山经济在东南的漫衍，沿袭南方文化的女性劳动习俗对女性家庭地位的两面性，并从血缘、地缘、神缘到业缘、学缘，以男性为核心的乡族社会形态的多样多样性进行了研究，同时考查了以福建为核心的古代东南社会底层中的义门、械斗、

本书的时间跨度为先秦，内容包括4个方面：史著介绍、史家生平、经典故事、本朝年表。一共选取了三十九个故事，每一个故事分成四个部分，第一部分用《史记》中的一句原文作为基础，第二部分使用《史记》等文献对原文进行构建。以史实为起点，叙述一个个生动、通俗的故事。第三

本书收录了张荣芳教授2006～2019年围绕中国古代史（尤其是秦汉史）、岭南历史名人、岭南考古、岭南文化遗产、岭南文化特质等方面所撰写的历史论文、书评、序跋、纪念文章、治史经验等文章；其中有几篇是2006年前发表，但没有收入前两本文集（《秦汉史论集》（外三篇），中山大学出版社1995年版；《秦汉史与岭南文化论稿》，中华

《古代历史与文化的现代阐释》为田旭东、黄留珠、周天游、周伟洲、杜文玉、侯甬坚、李令福、付粉鸽、商国君、周淑萍、刘学智、刘生良、丁为祥、郭迎春、党怀兴、胡安顺等十六位知名文化学者的演讲录。内容主要包括两大部分：一是分专题阐述了陕西十三朝古都的兴衰更替和风云变幻，探求历史上王朝兴衰的原因，视角独特；二是分专题解读了《十三经

《春秋穀梁学史研究》运用历史文献学、诠释学等历史学、思想史（哲学史）方法，从多重视角对《春秋》《穀梁传》及其历代注疏进行了研究。自先秦两汉到民国初年，春秋穀梁学经过先秦释经、汉初浸微、汉宣大兴、东汉微绝、魏晋义疏学盛、唐代独尊范注杨疏、宋元明疑经惑传、清代汉学复兴、民国返本开新的发展历程，两千多年的春秋毅梁学体现了“善

考《宋史·艺文志》著录吕祖谦门人张成招撰《标注左氏博议纲目》一卷，此编可能是当时坊间据成招标注改订而成。其书于每题之下，节录《左传》原文，以注其出处，并总括全篇的大义，以明其旨要。对吕祖谦原文也逐段逐句疏释音义，征引典故。大体上随文衍义，对吕氏之书有一定的贡献。本书选用明刻本。国家图书馆藏八卷（一至八），宁波市天一阁博