纵观历史，华夏文明具有独特文化基因和自身发展历程，始终一脉相承。山西作为华夏文明的重要起源地之一，因相对封闭的特殊地形地势，遗存的古代文物，无论是地下还是地面，无论是质量还是数量，在全国都是首屈一指——毫无疑问，山西是全国省份中保存中华优秀传统文化最大的基因库之一。清华大学与山西省自2016年双方签订省校战略合作协议以

本书对中国古代铜镜的历史脉络加以梳理，将不同朝代、不同时期铜镜的基本特征、文化内涵、艺术价值以及具有代表性的铜镜镜种加以解读。

本书介绍了古蜀国的历史，包含蜀的由来、杜宇王朝以及鳖灵和李冰，从金牛古道等民间传说介绍了学者对古蜀国的猜想；围绕宝墩文化和芒城遗址介绍了巴蜀图语、巴蜀戈文、巴蜀印章；介绍了古蜀图腾，以三星堆出土陶器、玉石器文物阐释古蜀文化视觉特征；介绍了三星堆青铜器的造型及审美特征；从视觉元素角度分析三星堆文物审美特征，介绍了三星堆文

本书共分四章：甲骨文“以形表意”的特质；甲骨文作为审美意识的图解；甲骨文作为审美意象；甲骨文作为理据性符号。主要内容包括：甲骨文的象形表意性质；甲骨文“以形表意”的特质；甲骨文形意关系的美学视角等。

本书为玉皇庙分册。玉皇庙，位于山西晋城市泽州县，创建于北宋熙宁九年(1076)。庙内保存有宋及宋之后历代彩塑260余尊，其中以位于二十八宿殿的28尊元代塑像著称于世。这组塑像以动物与全身星神相组合的样式呈现，大小体量与真人相近，形态生动逼真，在现存同期相近题材中显得十分独特，兼具艺术和文化内涵，堪称道教彩塑人物造像之极

本册为佛光寺分册。佛光寺，位于山西忻州市五台县，为五台山名刹。寺内的唐代木结构建筑东大殿和唐代彩塑以及金代建造的文殊殿等几乎都是国内现存的孤例，前者亦被梁思成先生评价为“实物遗迹中的奇珍”，具有极高的历史和艺术价值。主殿东大殿内存有塑像三百多尊，其中35尊为唐代宫廷泥质雕塑，布局严谨，整体统一又自成体系，色彩鲜亮夺目，

本书为双林寺分册。双林寺，位于山西晋中市平遥县。寺内十座殿堂布满明代大小彩塑共2052尊，完好的有566尊，其数之多，类型之丰富，技艺之精湛，代表着我国古代寺观雕塑艺术的成就，被中外艺术家称为“彩塑艺术的宝库”。作为现存明代彩塑的佼佼者，它集中了宋以来佛像塑造之精华，通过写实手法，对人物的刻画出神入化，使每尊造像性格鲜

本书为铁佛寺分册。铁佛寺，位于山西晋城高平市。寺内神台上陈列着一组怪异另类的“神来之作”——二十四诸天像。每尊造像呈现出了”以铁为骨，用铁造型”的核心塑造手法，其雕饰繁复、像貌狞厉，富有张力，极强的视觉造型颠覆了中国寺观造像追求平和、体现安详的传统审美表达，这种逆向思维营造出的极致之美，纵观海内，无出其右者。

本书为太符观分册。太符观，位于山西汾阳市，始建于金代承安五年(1200)。观内现存金、明时期彩塑127尊、明代悬塑200余平方米，是罕见的道教题材造像之杰作，十分珍贵。正殿内的昊天玉皇大帝及其侍者7尊金代彩塑，形象真，面部神情皆恭肃、平和，虽经明代重装，仍不失金塑风采；左右配殿内的明代悬塑满壁，为后土圣母在文武侍从护卫

本册为善化寺分册。善化寺，位于山西大同市，始建于唐玄宗开元年间(713-741)，以其辽金建筑群的完整性和辽代塑像闻名于世。大雄宝殿内佛坛上高大的泥塑金身五方佛以及两侧传神的二十四诸天像，在视觉尺度和主辅造像比例把握上与宏大的建筑空间浑然一体，这在我国现存早期寺院中极为罕见。该殿彩塑以生动写实的造型、繁缛富丽的彩绘妆銮