《悟道：左手易经右手道德经》的一个“易”字，讲透了成败祸福的原理，那就是“变”：因时而变，因地而变，因人而变，因事而变。但万变不离其宗，归根结底就是“规律”二字。《道德经》的一个“道”字，讲透了成功和幸福的原理，那就是“无为”：不要勉强追求成功，成功已经在眼前闪现；不要勉强拓展事业，事业已兴旺发达；不要勉强战胜对手，对

《孔夫子与现代世界》是一部有关儒学的前沿性思想理论著作。全书从孔子在当代中国的重新登场开始，以面对世界文化而提出新的哲学观念“多元普遍性”为结束，对儒家思想和儒学传统与现代世界与文化的各种关系进行了深入的分析和讨论。全书主题集中，时代感强，对儒学在当代面临的挑战，都从现代文化的问题意识给予了回应

本书内容包括:周易的起源、周易的发展、周易的应用、周易的智慧、周易的分支、周易与现代科学、周易与现代管理、周易的智慧等。

兴化刘融斋先生，作《艺概》，称《庄子逍遥游》篇，怒而飞一语，实能自状其文。庄氏书，自古文家多葆之。史公称其善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，所著十余万言，大抵率寓言也。自来为注者百数十家，郭象注独为最。陆氏《释》文，多存唐以前旧诂。姚姬传先生，谓《汉志庄子》五十二篇。郭象存

这本《论语二十讲》由王向荣编著，为“教科文行动”系列图书之一，对国家经典《论语》进行了解读。全书内容包括：学而篇、为政篇、八佾、里仁篇、公冶篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇、先进篇、颜渊篇、子路篇等。

这本《孟子读本》由王缁尘讲述，朱剑芒和胡山源校点。作者将《孟子》一书，加以解释。相较于《论语》，《孟子》的文章大多长篇大文，又因为《孟子》之文，与近世通行之文，十分相近。因此，有时用语体文译之，不另解释，并于原文及译文，一律加新式标点。

盖《诗》《书》之文，《礼》《乐》之具，《春秋》之行事，罔不於《易》会通焉。汉班固有言：“六艺具五常之道，而《易》为之原”。讵不信欤？ 朕夙兴夜寐，惟日孜孜勤求治理，思古帝王立政之要必本经学，尝博综简编，玩索精蕴。至于大《易》，尤极研求。特命儒臣参考诸儒靛疏传义，撰为《解义》一十八卷，日以进讲，反复卦爻之辞，深探作

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域。成为中国传统文化的一大标识。通行本《论语》

在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起到了很大的作用。孔子曾说：我的主张反映在《春秋》，我的为人体现在《孝经》。由此可见《孝经》在儒家经典中的位次，在中国文化中的位次。明太祖朱元璋也曾指出，在传统蒙

《切中伦常：〈中庸〉的新诠与新译》中译本的出版，正逢人类历史的一个转折点。已然发生的一个巨大变迁就是：21世纪已经进入到一个全球相互依存的新时代。人类作为一个物种所面对的日益增长的各种复杂问题，不再只是单纯的国家利益。诸如全球变暖、全球流行疾病的威胁、空气与水污染、宗教极端主义、萎缩的能源储备、环境恶化等等问题，并不尊