《残缺的美学观照与诗意追问》内容简介：本书从界定残缺美的内涵着手，追溯残缺美的哲学根源，分析残缺美的艺术表征，并提炼残缺美的价值。在韵味无穷和生机无限的艺术世界中，构建残缺在无常、失常之外的美学理想。重新观照残缺，能发现残缺的丰满与深度，此有意味的形式涵蕴了深厚的美学底蕴和深刻的文化根源，使得审美时空延展了丰富多元的层

《皮尔斯与中国古典美学》剖析了皮尔斯为何会与中国古典美学结缘，用皮尔斯阐释中国古典美学会有哪些革故鼎新。回到以三为体，将使我们改直观为符号，改二元分裂为三元连续，改评点为形式，改模糊语言为逻辑范畴，改世俗为哲学，改猜谜为科学，改各行其是一盘散沙为科学的共通共识。

《美学理论》是阿多诺美学思想的集中呈现，被阿多诺称之为其自身的思想精髓。在前人研究的基础上，在反思现代性的背景下考察阿多诺的美学理论，其中包含了审美现代性的意味。以审美现代性为视角，阿多诺看似矛盾和复杂的思想可以得到更加清晰和准确地呈现。可见，现代性这面镜子可以更加清晰地呈现出阿多诺美学思想的逻辑。因此，现代性成为检视

历史的划分一般是以生产工具为代表的，史前人类主要的生产工具为石器，因此称之为石器时代，文明史的开端则是以青铜器为代表的，称之为青铜时代。史前史一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代至少是一万年以前，可以推到距今三百万年前。中华民族的审美传统或用文字（诸如诗歌）或用器物（诸如宫殿）存在着，发展着，形成自己的体系和自己

本书从古希腊写起，却将重点放在现当代，书中包括进了新形成的历史、新的资料、新的视角。本书的篇幅安排是，从古代到英国经验主义占全书篇幅的一半，而从康德到现代的篇幅则占另一半。这样，既让让学生对美学的历史有一个大概而准确的了解，又迅速接近当代现实，了解正在出现的新的思潮、流派和方法。说自己身边的事，对正在出现的大量的材料作

《李渔生活审美思想研究》以《闲情偶寄》为主要考察对象，对李渔的生活美学思想作了较为系统、深入的解读。李渔的生活审美体系包括“主体审美”“环境审美”与“对象审美”三大领域。李渔有人人可以审美、时时处处可以审美，以及实用与审美结合、自然与创新统一、通俗与高雅共赏等辩证的审美观。这些分析不但对中国美学史研究具有重要的理论价值

本书是朱光潜先生晚年美学思想成熟之后的重要作品。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。他选择以书信的方式来谈论美学的基本问题，包括美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想

本书汇集了宗白华先生*精要的美学篇章，宗白华先生是一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师，他的作品在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，对中国书法绘画及艺术中的意境、空灵、时空意识等均有独到的见解。内容涉及美学原理、中国艺术、西方美学等众多类别，是学习美学与艺术的必读书籍。

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本辑为第4辑，主要有六大栏目，如“中国古代审美文化研究”“中日美学交流”“中国古代美学思想家研究”中国现代美学研究”等，既有从唐代诗歌、唐代茶道、汉字

本书是一部在身体美学理论视角下考察先秦美学的专著。作者探讨了先秦身体审美意识由生理而心理、由外而内、审美趣味与文化规范、理想并存，以及由文化而审美转化的发生、发展过程，建构了先秦身体审美实践围绕身体美的创造、欣赏和展现为中心所形成的独特话语系统，分析了先秦身体美学的哲学依据，并在古今、中西堪比的视野中阐释先秦身体美学的