中华民族有悠久的用玉传统，八千年前的先民们就开始制作使用玉器，崇玉爱玉的文化传统延续至今，成为中华文明的特征之一。中国古代玉文化博大精深，不同时期玉文化的面貌也各不相同。对古代玉器进行系统深入的研究，不仅对我们全面了解中国古代文化和文明成就很有裨益，也能提升我们对古代玉器的鉴赏水平。

本书共分七章，内容包括：关于滇，滇国墓葬概述，滇池地区(滇国)青铜时代遗存的编年、分期和年代，滇池地区青铜遗存的文化因素分析，滇的文化特征等。

北京大学考古文博学院和北京大学中国考古学研究中心编著的《考古学研究9》是北京大学《考古学研究》系列丛书的第九种，是为配合纪念严文明先生八十华诞汇集的一本学术论文集，主要作者为中外中青年学者，这些学者大部分受教于严文明先生，这次为庆祝严文明先生的寿辰，特撰写学术论文以示庆祝。论文讨论的范围，涵盖了自旧石器时代向新石器时

《天津博物馆藏砚》收录天津博物馆所藏古代精品砚台200余件，并有概述叙述了馆藏古代砚台的收藏情况及历史价值和艺术价值。天津博物馆以量多质精在国内外博物馆界享有盛誉。《天津博物馆藏砚》图版印制精良，附有局部图和说明文字，如同一部浓缩了的中国砚台发展史。

王志军、黄林纳编著的《80件最有意思的中国陶瓷》是《博物趣吧》系列之一。 彩绘蟠龙盘，制作精巧，花纹别致。盘为敞口，折沿，平底，外壁压印浅浅的绳纹，内壁磨光，先饰一层黑色的陶衣作底，再以红彩或红、白彩绘出蟠龙图案。龙纹在盘的内壁和盘心作盘曲状，头在外圈近盘口边缘，身向内卷。尾在盘底中心。方头圆目。张大口。牙上下两排，口

碑志文是以碑为载体，记人、记事的文体，根据其内容和用途，大体可以分为纪功碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文等几种。从历史的角度考察，碑志文滥觞于先秦，形成于秦汉，在东汉时期达到高潮，确立了自己独特的文体规范。此后，随着社会历史的发展、变化，特别是社会文化思潮的变迁，碑志文一方面在文章体制上经历了由散化到骈化，由骈化再到散化，中

中国扇的材质、形制、工艺丰富多彩，有最普通的芭蕉扇，有专供王公贵族使用的龙凤障扇，有文人雅士题字作画的折扇，有仕女持于手中的团扇……一枚小小的扇子是中国人的大道具，用以扇风解暑，还能用来装点身份。《中国扇》介绍了扇子的种类和工艺，更多的是扇子所承载的中国文化。《中国扇》的作者是易凡。

玉器是中华文明的重要组成部分，其历史悠久、分布广泛，并且随着时代的变迁演化出了不同的风貌。然而，中国古代玉器的鉴赏与研究还未像青铜器、陶瓷、书画等门类那样，发展出一套处理与理解相关材料的科学系统的理论与方法。《文物中国鉴赏系列：中国古代玉器》的目的并非是依据年代序列来呈现中国古代玉器的发展史，也不是要对中国古代玉器的制

本书内容包括:绪论、甲骨文字考释概览、甲骨文考释方法的统计分析、甲骨文歧释字统计分析等。

北大考古的历史是北大所有师生共同书写的，是所有关心支持北大考古的各界人士共同书写的。这段历史的每位参与者都为之做出了自己的贡献，同时把自己人生的喜怒哀乐与之紧紧联系起来。这是一部活生生的、丰富多彩的历史，也是有着各种各样评价的历史，但绝不是一部生硬呆板、晦涩枯燥的官修史。