柳宗元是著名的思想家和文学家，唐代古文运动的倡导者之一，被列入唐宋八大家。其所作散文峭拔矫健，说理透彻；寓言短小警策，笔锋犀利；山水游记，准确细致，富有生趣，标志着这一文学样式的完全成熟。其诗风格清俊，历来为人们所传诵。本书选录其优秀诗文，注释翔实，考据详确。

本书选录盛唐边塞诗人的代表作家高适诗129首、岑参诗*2首，详加注释，对以往注本中的注释疏漏颇多匡正。所选作品既较集中地反映出唐代边塞诗的奇异风貌，又从不同侧面体现了高、岑二位诗人的创作概况。前言论述了两位诗人创作的异同和边塞诗兴盛的历史条件。

王阳明是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化史上占据核心地位，而且风行天下，传遍中国，走向世界（杜维明语）。上海古籍出版社的《王阳明全集》自1992年出版以来，有力地推动了王阳明及心学研究，业已成为王阳明文集最权威的版本。然自是书问世以来，王阳明研究取得了长足的进步，众多的王阳明佚诗佚文被发掘出来。束

墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为显学。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有

重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。颜之推的《颜氏家训》，是同类作品中对后世影响*的一种，被认为可以家置一编，奉为楷式。书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，至今仍能给我们以有益的启发。本书注释广泛借鉴了前人研究成果，译文流畅。

《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中*为人所重视的一部作品，是接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又摈弃西方理论局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例、格式，并无显著的差

欧阳修是北宋开一代风气的大文学家，诗、词兼擅，尤以倡导古文运动而成为文坛领袖。这本选集选录诗185首、词44首、文46篇，分体编年，详加注释。入选作品顾及作者的生平思想和文学成就等方面，较全面地反映了欧阳修所处的时代和他的创作概况。附《欧阳修简谱》。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去修道。所以修德是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺德不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。道是浑全之朴，众妙之门。

《牡丹亭（精）／国学典藏》汤显祖的临川四梦之一，明传奇的经典之作。杜丽娘游园惊梦，于梦中与书生柳梦梅一见钟情，梦醒后寻梦无着，继而一病夭亡，死而复生。该剧一诞生，家传户诵，几令《西厢》减价。清代学者吴吴山的未婚妻陈同、妻子谈则、续娶妻钱宜，对《牡丹亭》情有独钟，留下了一段评点佳话。吴吴山人三妇，从女性的角度赏玩评点，细

人人都希望有一个健康的身体，“体者载智也”，拥有健康即拥有一切。随着社会发展，人们愈来愈重视健康问题。治病在于“治未病”，治未病即预防疾病，本书汲取了历代中医典籍“治未病”之精髓，详细论述了疾病产生的根源，解读了中医养生的方法，具有很高的实用价值。