柯杨、武文编写的《洮岷花儿与西北民族民俗文化研究》分为上下两编，上编为柯杨先生的《洮岷花儿研究》，下编为武文先生的《西北民族民俗文化研究》。上编由11篇文章构成，内容包括花儿溯源、花儿程式、花儿流布的区域与格律、花儿的演唱者与听众、花儿中的祭祀性歌谣及具有代表性的回族花儿、花儿与农家生活、苏皖古俗在洮河流域的遗存、花

张爱玲于1969年在台湾发表《红楼梦未完》；1973年《初详红楼梦》刊载于台湾杂志；1975年完成英译《海上花列传》，《二详红楼梦》在台湾发表；1976年《三详红楼梦》在台湾发表；后通篇改写《三详》，此外一路写下去，1977年由台湾皇冠出版社出版《红楼梦魇》。

让从未看过原著的人也迅速爱上《红楼梦》,让你直接看此书就可以轻松入门《红楼梦》。中国绝大部分的“红学专著”——包括俞平伯、王朝闻、刘再复、十年砍柴等名家——其阅读前提(对读者而言为“最大障碍”)是:必须先熟读原著。如果读者还没有看透原作,一切就免谈。事实上,很多中国人是无力读进《红楼梦》的,虽然曹雪芹基本上是用白话文写

生活在大唐社会中，特别是生存成长于贞观之治和开元盛世的诗人们，在当时时代精神的哺唷、感召下，很多都怀抱着“济苍生”、“安社稷”的雄心壮志、“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想和“会当凌绝顶，一览众山小”的高致逸兴，他们都希望足履紫霄，一显身手，建功立业，大展宏图。当时，有抱负有才干的知识分子要步人仕途，有两条路：一条是

《唐宋词鉴赏大辞典》是文学巅峰精粹集成，唐宋词文化图文读本。303位词人999篇代表作1055幅著名书画、器物图版，内容包括词原文、注释、词人简介、鉴赏、集评、链接、插图等七个部分。从创作匠心、艺术特色、词史地位的角度展示词作的魅力。

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《中华多民族文学史观及相关问题研究》共11章，包括中华多民族文学史观的理论基础与基本内涵；中华多民族文学史观的构成要素；中国文学史的国家知识属性及其功能；中国文学史的基本问题；中国文学史的时间等内容。

研究阐述了现代文学流派中的京派的道家因子，研究阐述了京派小说如何接受、阐释与消化老庄美学，在当下中国文化建设所力倡的“激活传统文化，彰显现代价值”的历史大语境里，能够给本土化与世界性交融汇合的对话空间，提供厚实的经验和深刻的启思。

《中国古代小说文体生成及其他》主要从史传、说书与小说的亲缘关系入手，探寻了古代小说的生成机制、叙事特点及其文体形态，发表了一些较有启发性的见解，诸如：早期的章回体历史演义，主要是通过“按鉴”的方式从“通鉴”类史书中衍生出来的；通俗小说文体中诸多“非书面”的口头创作特征，是基于口头记忆、书场演出、听众接受以及说书伎艺的传

本书内容丰富，形式新颖，精选宋诗中的名篇进行注释和解析，针对性强，极便阅读，是目前传统文化普及读本中的上乘佳作。