本书文体全以颂文写成，所以又名千颂。但现在通行的藏文本，只有九百一十三颂零三句。除第一颂皈敬三宝，第二、第三颂说明造论的因由外，其余的颂，共分十章，前三章叙述菩提心功德、忏罪、受菩提心，以求世俗、胜义两菩提心，未发令生；次三章叙述不放逸、正知、忍辱，以求生已不退；再次三章叙述精进、禅定、智慧，以求辗转增长；最后一章，以

本书是十四世纪，由贾曹杰·达玛仁钦依宗喀巴·络桑札巴讲授《现观庄严论》时所说教言而写成的一部般若注疏。贾曹杰·达玛仁钦，格鲁派高僧、第二任甘丹寺法台、宗喀巴弟子，西藏佛教徒将他与宗喀巴、克珠杰公认为“师徒三尊”。他的著作有《中观根本明义集》《庄严根本论》《明照解脱道论》等。《现观庄严论》全名为《现观庄严名曰智慧到彼岸教

佛教中国化是中国佛教史、文化史上的重大事件。在1000多年的时间里，佛教与中国本土文化碰撞、融合，形成了独具特色的新思想体系，产生了巨大影响。本文选择了佛教中国化过程中的11个个案，其时间范围，从南梁时期达摩祖师来中国创立中土禅宗，到现代太虚法师、赵朴初先生等人创立“人间佛教”，前后大约1500多年。本书以佛教中国化为

(在宗教文化出版社2020年11月公开发行图书选题目录中)《普陀学刊》为中国佛学院普陀山学院组织的以佛学研究为主体的专业性学术论文汇编。《普陀学刊》第十三辑分为特稿、佛教思想研究、律宗研究、寺庙研究、仪式研究、佛教中国化研究、佛教文献及文献学研究、现代佛教教育研究等专题，共收入十二篇文章，既有对佛教经典与思想的研究，也

(在宗教文化出版社2020年8月份图书备案目录中)本书全面系统记述泰州光孝寺自东晋义熙建寺以来的历史和现状，以“详古略今，详远略近”为则，所记事件截至2016年。体裁以志为主，述、记、传、图(照片)、表、录、注诸体并用。共设九章，涉及光孝寺历史沿革、梵宇规制、名僧护法、文物典藏、诗文对联、大事记略、轶事旧闻、外集文存、

本书是一部关于中国古代佛学典籍的文献考证之作，是国家社科2014年项目，现已结项。《释氏六帖》是五代时期编纂的最早的一部具有辞典性质的佛教大型类书。但此书自宋以来一直传本较少，并早已失传。日本东福寺藏有日僧圆尔辨圆从南宋携回日本的宋刻本，是迄今所知现存最早的该书的刻本，而国内只有民国《普慧藏》据日藏本出版的铅印本。由于

该书结合敦煌汉藏文献和传世典籍,首次对《瑜伽师地论》在汉传佛教和藏传佛教两大系统中的传承、发展及其演变过程等进行了比较研究,较全面系统地阐述了吐蕃时期多民族文化交流、交往、交融的历史面貌、特征及其成就。该书对敦煌佛典汉藏对照文献P.3301(P.t.1261)号和P.t.1257号两份文书产生的背景、年代、相关人物事迹

《金陵大报恩寺史料选辑》的史料分类基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为寺院兴废、高僧大德、名家诗文、逸闻杂记、考古发掘史料和外国史料六个部分。《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录，而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等

本书以汉语语法史中占有重要地位的东汉三国佛教文献副词为考察对象，希望通过对其源流演变做出调查分析，以便了解佛教文献副词的特点，为进一步研究整个汉语副词发展准备必要的条件。本书注意了两点： 特色研究。不论是副词＋否定词、同素异序副词、同义副词三音节叠加、重叠式副词，还是程度副词做补语等，都是副词中比较特殊的现象，通过对

《唯识研究》第七辑收录论文13篇以及两篇佛经今译，按主题分为三个栏目：（1）唯识学的思想、历史与文献；（2）唯识学经典文献翻译；（3）中观与因明量论研究。个栏目有9篇文章，包括姚治华、佐久间秀范、赵东明、雒少峰、吴忠伟等学者的论文，侧重对唯识思想、历史相关问题的讨论。第二个栏目是对宝藏寂《修持般若波罗密多口诀论》《般若