古云：走的人不多的路自然多有难行处。在编辑该书的过程中，我们遇到了若干难题。一是选取名碑的标准：我们根据金石学舆书法学的着录，从书法艺术、史料价值，乃至文字学、雕刻形体等方面评估出不同碑刻的侵劣，以此作焉取材依掾。在各项艺术信息相当的情况下，偏重于害法錾衍的取舍。版本方面，主要以原拓、初拓、善拓焉主。一是史料徵引：古代

《中国硬笔书法速成指南（草书卷）》对书法基础知识及硬笔草书的基本技法、章法、临帖、作品欣赏等，作了全面细致的介绍，并配以偏旁部首标准符号的写法，歌诀、例字、碑帖等的临写示范，具有内容系统，形象直观，入门快捷的特点。作为《中国硬笔书法速成指南》系列丛书之一的草书卷（行书、楷书、隶书卷已出版），既可为广大硬笔书法爱好者自学

为唐代颜师古撰文，未留书家姓名。此碑既有茂密雄健之精神，又有匀净精劲之风采，为唐楷中之另一风格，是广大书法爱好者、研习者常用的临习范本。

《朱柏庐先生家训》又名《朱子治家格言》，共五百余字。是以家庭道德为主的启蒙教材。其尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等精华在今天仍有现实意义；而对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等糟粕也反映了那个时代的历史局限。

《九成宫醴泉铭探源》讲述了吾尝百思而不得其解者，则是圣人之德，泽被万代，然终生述而不作，未以为憾；后之学人著书立说，汗牛充栋，所求者，人之不朽也。至于吾之为文，则唯遵尚方剑令耳。惭朴拙不足，敢言操德，口耳之学，遑论辞藻，是故操笔之即，若蚊背负重，驽马当途。拙作每出，必遗愧恨。于是修之再三，补之再四，奈何。然此不独愚蠢若

《御制盛京赋》是乾隆皇帝束巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋：龟书篆》面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只

????《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（一八六年）无盐（治今山东省东平）境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字形方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是

人们习惯上将楷书作为练字的入门基础，认为练字一定要从楷书开始练起，如果没有一定的楷书基础，就没有办法把字练好。然而事实是，很多练楷书的人都半途而废，能练好字的人没几个，反而空耗大量时间和精力。这是为什么呢?现在是信息化社会，人们都是快节奏地生活着，大多数人根本无法像古人那样每天花费数个小时去练字。而且楷书用笔规矩，在书

《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋：麟书篆》面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻

本书共六部分，包括：文徵明文彭简介、说明、书迹出处一览表、笔画检字表、正文、汉语拼音索引。