“走近翰墨·名家书经丛书”特邀国内著名书法家以自己擅长之书体书写中国传统文化经典，每种经典均有楷、草、隶、篆、行五体，书写形式为小品册页，原大彩印，完美展现书家作品原貌。书后附有书家自撰“书经随想”一篇，细说抄经心得与书写要领，指导读者临摹，可为习书范本。《黄庭经》是中国道家重要经典，它包括《黄庭内景经》和《黄庭外景经

古今百家丛书收集了四部书法篆刻入门级的图文书。书名分别为：《古今百家书法名作欣赏》、《古今百家帝王书法欣赏》、《古今百家名联墨迹欣赏》、《古今百家篆刻名作欣赏》。《古今百家书法名作欣赏》收集历代百位书家，百张图片，上起先秦李斯，下至当代启功。囊括篆隶楷行草诸体，以图配文形式作介绍，既有历史评价，又有作者见解，是一本了解

2004年，以中华书局影印的清代阮元主持校刻的《十三经注疏》善本为底本开始手抄儒家代表作《四书五经》，历时十载，总数近90字，长1651.5米、宽0.38米、共60卷的行楷书法巨幅长卷已于近期完成。世界纪录协会经过前期严格审评，数据分析比较，于2013年11月29日现场认证该长卷为世界上总长度最长的《四书五经》行楷书法

临皇甫君碑

『书圣』王羲之的楷书，历来被奉为『神品』，是欧、颜、柳、赵四体楷书的师祖。古代书家指出：学楷书而不学晋楷，就学不成楷书（见《寒山帚谈》》。而东晋王羲之楷书为何不如欧、颜、柳等楷书形成流派普及推广？或曰：王体楷书流传只有小楷，更缺技法分析的实用字帖，学生难寻王楷门径。为此，曾编辑出版《黄庭经》《乐毅论》等王羲之楷书『无缺

汉代隶书上承秦篆，下启唐楷，故并称“秦篆、汉隶、唐楷”。因汉隶处于两者中间并与之血脉相连，故古代书家认为，不学汉隶，最终学不好楷书（见《字学忆参》）。因汉隶间架结构简单易行，尤便于书法初学者，故近有书家认为，学书法不应从楷书开始，而应自隶书发端。此亦一家之言。隶书实际也分各体。如楷书有欧、颜、柳、赵四体，隶书也有古、圆

写好令人称羡的漂亮汉字是中国人的文化基本素养，尤其是毛笔字书写更应是华人的必修课。本书根据《中小学书法教育指导纲要》编写，适合青少年和初学者。全书分为基础篇、笔画篇、正字篇、赏析篇，并附有练习册，从书写准备、笔画入手，进而到包含常用部首的高频字，再到诗词名句的各类字体的鉴赏，并附有练习册，练习笔画及常用字。旨在通过毛笔

亦称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（公元653年）立，现存于陕西西安慈恩寺大雁塔下。共二石。前石为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文。后石为《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。二者皆为褚遂良58岁时所书。他已为新型的唐楷创出了一整套规范。字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。在字的结体上改变了欧、虞的长形字，创造了看似纤瘦

《祭侄文稿》为颜真卿三大行书法帖之一，系中华十大传世名帖之一，是悼念安史之乱中罹难的侄几季明的祭文。颜真卿奄极度悲愤的情绪百书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时功力的自然流露。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之

《黄州寒食诗》也称《寒食帖》，是苏轼撰并书写的两首五言诗。苏轼四十五岁时，因宋朝最太的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，遭贬谪，在精神上感到寂寞，郁郁不得志。第三年四月，也就是宋神宗元丰五年（公元10g2年）作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开黄州以后。此帖是苏轼行书的代表作。也是苏轼被贬黄州第兰年的寒