纵观欧洲历史文化的起源，几乎都能够追溯到希腊神话故事和基督教传说故事。作为人类智慧与想象的结晶，二者都是绝不可能再生的世界文化遗产。马克思曾说：希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且也是西方艺术的土壤。就某方面说，还是一种规范和高不可及的范本。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，长久以来令人百读不厌

《承袭的权力：一个驱魔师的故事》以1697年都灵主教法庭的一桩轰动当时的非法驱魔案件为引子：桑泰纳的教区神父乔瓦·巴蒂斯塔·基耶萨，他为民众驱魔治病，引发了众人狂热的追随，但并没有得到教廷的许可。 微观史学家乔瓦尼·莱维利用乔瓦?巴蒂斯塔?基耶萨神父留存的驱魔笔记和意大利萨沃伊公国的小村镇桑泰纳的各种文献资料，以桑泰纳

巴黎，1782年，各家商店开始售卖一本宣称“我们要在巴黎建造‘地下采石场’”的匿名小册子。“地下采石场”一词很快引起了恐慌，因为它有两层含义，除字面意思外，还特指“墓穴”——战场旁埋葬尸骨的地方。它令所有人着迷，也象征着死亡，与巴黎这座光明之城形成鲜明对比。此后，这个词语时常被提及，尤其是在众多文学作品中，因此人们对它

《法兰克王家年代记》（拉丁文AnnalesregniFrancorum，英文RoyalFrankishAnnals）：该书大约成书于公元9世纪中前期，其原名是《罗尔什年代记》（AnnalesLaurissensesMaiors）。鉴于该书具有浓厚的官方色彩以及具有为加洛林王朝歌功颂德之特点，19世纪德国史家兰克（Ran

本书是意大利著名文艺复兴研究专家欧金尼奥?加林（EugenioGarin）在20世纪50年代发表的关于文艺复兴的系列文章的结集，主要从“市民人文主义”角度阐释文艺复兴。作者在对文艺复兴定义及其与古典著作、与人文主义关系阐述的基础上,对这一时期出现的新的教育、理想城市、新的哲学、新的科学、民族文学、美的艺术（建筑、雕刻与

德意志兰？它在哪里？德意志国土和国家的统一体由于长期分裂而不存在，这是一个长期困扰德意志人的问题。1871年俾斯麦统一德国后，德意志兰才有了国土和国家相一致的含义。本书梳理了德国从立国时代、封建时代、宗教改革时代、普鲁士崛起时代、启蒙时代、改革时代、复辟时代、统一时代、工业化时代、英雄时代、强权时代、魏玛时代、纳粹统治

法兰西人的习性经久不变，以至于在两三千年前人们为其勾画的肖像中，就可以分辨出其现在的模样；同时，法兰西人的思想和爱好又是那样多变，以至于最后变成连自己也料想不到的样子。本书梳理了从史前与高卢时期、法兰克人国家、路易十四时代、法国大革命、拿破仑时代、波旁复辟王朝、七月王朝、第二共和国、第三共和国、第四共和国到第五共和国的

本书是英国著名历史学家阿诺德·汤因比早年的一部著作，围绕第二次希土战争进行报道和分析。1921年，汤因比以记者身份亲临第二次希土战争的现场，在希腊和土耳其进行游历和调查，对战争的真相进行了揭露和报道，对战争带来的暴行和流血事件进行控诉，对欧洲政治局势进行了分析，对战争发生的历史背景进行了追溯。在本书中，汤

从公元5世纪初，来自日耳曼部落的盎格鲁-撒克逊人移居不列颠，到1066年威廉大帝的诺曼征服，这段历史被看作统一英格兰形成的雏形阶段。公元410年，罗马军团撤离不列颠，盎格鲁-撒克逊人的移居开启了不列颠后罗马时代的“黑暗时期”。这一时期，社会、文化、经济和政治相互作用，在英格兰的历史长河中激荡出了一幕幕精彩的历史瞬间。盎

本书不仅是对欧洲政治风云变幻的全面描述，也充分注意欧洲经济、社会生活和文化成就对世界的影响。书中通过对欧洲不同阶段的历史的勾勒，将欧洲的发展史一幕幕展现出来。