《怀仁集王羲之书圣教序》此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经,通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文,后镌刻成碑。《金石萃编》载:碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,文共三十行。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。传世宋拓有墨皇本,现藏于天
《赤壁赋》、《后赤壁赋》北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》,后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,都是中国古代文学史上的名篇,为苏东坡贬谪黄州,在人生最为失意、最为灰暗时所作。赵孟頫所书之《赤壁赋》《后赤壁赋》(时年47岁),为行书长卷,用笔娴熟、精湛。在笔法上直承王羲之,以流丽挺健为主,线条温润凝练,外秀内刚。该帖分行
《九成宫醴泉铭》欧阳询书。贞观六年(632)刻。记述唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉之事。石在今陕西境内。《《金石萃编》载:碑高七尺四寸,款三尺六寸。字共二十四行,满行五十字。书法遒劲婉润,兼有隶意。陈继儒称:”此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也。”《石墨镌华》则誉其正书第一。此碑传世拓本以
《孟法师碑》全称《京师至德观主盂法师碑》。褚遂良书。贞观十二年(638)刻。碑石久佚,现存宋拓孤本残缺不全,存七百六十九字。此碑书法质朴,精整清和,运笔多隶法,坚实而富有变化,字体端整却不呆板,疏密有致,富有节奏之美。为褚遂良早年之作。
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。柳公权书。会昌元年(841)建于长安。《金石萃编》载:碑高一丈五寸,宽五尺一寸。字共二十八行,满行五十四字。书体端正瘦长,笔力挺拔矫健,行间气脉流贯,顾盼神飞,全碑无一懈笔。有以方取势,引筋入骨之赞。
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。颜真卿书。天宝十一载(752)立于长安(今陕西西安)。《金石萃编》载:碑高七尺九寸,宽四尺二寸,字共三十四行,满行六十六字。书法整密匀稳,秀媚多姿,后世学者多从此入手,清嘉庆、道光间(1796-1850)更盛行。碑于康熙(1661-1722)时断裂,以碑文中“凿”字未损
《道德经》赵孟頫书于延祐二年(1316),时年63岁。字体结体严谨,笔画精到,精工中透静穆之气,稳健中露灵动之神,前后风韵一致,堪称其小楷书之精品。
《吴玉如册页》遴选吴玉如先生小楷、小行书,内容多为手札、自作诗及古典诗词。作品时间由其三四十岁贯穿至晚年,从中可清晰地看到吴玉如书法风格的形成及其继承晋唐风范的特点。
《“十二五”全国高等院校艺术设计专业规划教材:创意字体设计》在美术字的传统结构和美学基础上,突破了一些常规的格式使之与现代标志设计更好的衔接起来,注入创新意识,加以艺术包装使之形式多样,个性鲜明,趣味无穷,应用广泛,赋予时代精神。《“十二五”全国高等院校艺术设计专业规划教材:创意字体设计》共分五章,具体内容包括:概述、
《书法实训教程》作者从各种书写技法的基本要求出发,选择了唐代楷书作为毛笔字学习的主要范本。唐代楷书的书写,中锋与提按是主要的用笔方法,而提按也是钢笔字与粉笔字书写的主要技法之一。写好了唐楷中的任何一种,对于钢笔字、粉笔字的书写都是大有裨益的。