2016年12月3-5日，由华东师范大学哲学系和上海玉佛寺联合举办的佛教文化与21世纪海上丝绸之路国际学术研讨会在上海玉佛寺觉群楼召开。上海市民宗委、华东师范大学及哲学系领导出席开幕式并发表讲话。玉佛寺监院本如法师代表觉醒大和尚致辞。玉佛寺监院慧觉法师主持了开幕式。来自中国（包括台湾和香港）、美国、韩国、斯里兰卡、泰国

唐代幽州地区的佛教与社会

跋绒教法史

宏法利生，为行持之本愿；敦教导俗，洵治世之良规。热振呼图克图妙契玄微，广穷正党，扇宗风于宝树，化溥乌斯，沛法雨于珠林，德弘鹿苑，风声所树，厥德懋昭，着加给辅国普化禅师名号。于戏！布中枢之德意，涣汗遥颁；永西土之教思，边陲长奠。式颁册命，尚其祗承。

藏学是一门综合性学科，自公元7世纪藏文创制，并以藏文追溯世代口传的历史、记录藏族社会生活、翻译佛教典籍以来，藏学研究便开始步入历史的视野，并为今天的藏学研究积累了浩如烟海的历史资料。藏学研究文丛内容包罗万象，包括了藏族的历史、宗教、文学、民俗、格萨尔王传……本套丛书有不同于其他书籍的特点：一

从信仰基础方面来说，吐蕃王朝崩溃后，佛教从统治阶层开始向民间渗透，借助大家所熟知的苯教的方式方法，为群众治病、占卜、消灾、祈福，宣讲佛法，解除因战争造成的痛苦和烦恼。佛教界内部也发生了很大变化。经过上下两路弘法，从西到东修建了不少寺庙，恢复了一度中断的戒律传承，改变了崇密不懂密法、修行不重理论、学佛不受戒律的混乱现象，

藏密是藏传佛教的精华所在，从历史发展上来说经过了事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部四个阶段，陀罗尼密、持明密、义理密（方便密）和词句密（果密）四种形态，使密教从*初的咒语念诵发展到一个具有组织系统、教理系统和信仰系统的学术宗派；从传播的地域上讲，密教可分为印密、唐密、藏密、滇密、东密等，由于翻译和理解的差异，有真言乘、持明

藏传佛教，又称藏语系佛教，是在佛教的发源地印度之外形成的三支佛教（另两支是汉传佛教、南传佛教）之一，它不是印度佛教的简单移植，而是以印度佛教的思想为基础，吸收了藏族原始信仰苯教的仪式仪轨、神灵观和其他宗教思想，具有鲜明的民族地方特色。吐蕃王朝的灭亡使西藏进入分散割据时代，在经过长期的战乱后，割据势力都把重点放在发展经济

根据宗喀巴大師在本書中的研究，《胜集密教王五次第教授善显炬论》是无上密法的根本，为龙树菩萨所传密乘次第。而父续密集修法中，圓满次第以專住“伊”“旺”二字（乐空无別、空、悲二谛无別），并以三远离三摩地、二谛三摩地为具体修法內容。在《胜集密教王五次第教授善显炬论》中，宗喀巴大师抉择“三远离三摩地”的步驟，修“身远离”五蕴、

本书主要内容包括：唯识通论，法相学，瑜伽宗综述，论文三篇。