《福寿书法大字典》作者集数十年的书法研究成果，精选“福”、“寿”字千余个，以独幅、双幅、四幅的版式编排，按字的时间序列，编著成了这本《福寿书法大字典》。此书与作者的《龙虎书法大字典》为姐妹篇。“福”、“寿”是最吉祥的两个汉字，以“福”、“寿”为代表的吉祥文化，在中国源远流长。“福”、“寿”是人类共同的追求，是中华民族永

《灵飞经》小楷墨迹四十三行，传为唐钟绍京书。唐代小楷写经多为佛经，此为道家经文，实属凤毛麟角，而其出神入化的高超艺术水准，更使其特立于诸经之上。就笔者临习的体会，此帖特征可以用“笔势灵动，神采飞扬”八字来概括。观其用笔，收放自如，飘逸洒脱，轻重得宜，富于变化。结体工整严谨，宽绰舒展，开合有度，风姿娟秀。通篇给人以法度森

中国的书法艺术不同于其他艺术，不能以纯艺术的形式来框量和理解，它足文化的艺术，是艺术中的文化，从它身上折射的是中国人特有的人文理想和人文精神。书法艺术经历了一千多年的历史，经历了多次的发展高峰，涌现出许许多多杰出的书法家，各体竞妍，流派纷呈，创作了无以数计的书法作品。这些杰出的书法家及其书法作品不仅是华夏民族珍贵的文化

权希军书法作品集

谷源涌书作集D

十七世纪上半叶，中华大地经历了一场朝代更迭的政治剧变，以满族、蒙古族为主的贵族集团，取代了朱明王朝的政权，建立了一代新朝。在王朝更迭的巨大社会变革过程中，作为汉族文化传统重要表征形式之一的书法艺术，在整个清朝二百六十八年间，出现了一个多元发展的中兴时期。 《中国法书全集（第16卷清1）》收录了清前期的书法作品。清前期

《中国法书全集第17卷：清2》收录了清中期的书法作品。清中期自乾隆至嘉庆朝，约八十余年。帖学书风发生转变，由崇董而扩展至取法唐、宋、元名家，尤其推崇趟孟俯，并使「馆阻体」进一步趋于规范化，终于导致式微；同时，干嘉时期随着考据学、文字学、金石学的兴起，书家竞相学习碑碣，金文、篆、隶书体的创作蜂起，并口王现了碑学书法取代帖

《中国法书全集18（清3）》收录了清晚期的书法作品。清晚期自道光至宣统期，约九十余年。此期碑派书法取得主流地位，碑学所涉及的范围，除钟鼎彝器、碑版、摩崖外，已扩展到甲骨、钱币、镜铭、玺印、墓志、造像、陶瓦等器物上的文字，甲骨文、金文、篆书、隶书、北魏书等书体的创作空前繁荣，其间名家辈出，风格多姿多彩，达到碑派书法的鼎盛

本书多选法书中的草字为主，兼以碑帖中的草字为辅。

《沙孟海印谱》讲述了印学是中国优秀传统文化的重要组成部分，她包涵篆刻艺术、古文字学、金石学、书法、印谱以及印学史论等多个学科。西泠印社创立于一九0四年，宗旨日是〔保存金石，研究印学〕，迄今已有一百余年的历史。其社员，先后有一百余人，分布于国内各地，以及海外日、韩、东南亚，远及欧美等国家。他们大多是篆刻名家与印学研究的