描绘东晋慧远法师在庐山东林寺白莲结社的故事。白莲社是中国古代宗教的一个社会组织。宗旨是礼佛念经，追求往生西方乐土。白莲花在佛教里是西方极乐世界的象征。而东林寺恰好有一座莲花池，于是指花为名，命名为白莲社。图中人物采用的是典型的白描画法，形象栩栩如生；山石皴染，浓淡相适，深谷幽径，奇石嶙峋；树干多粗笔，枝叶用尖笔“鹰爪法
法常的绘画，有不少取材于平时人们司空见惯的日常生活，但独能于平淡天真之中揭示生命意识的真谛。此卷所绘折枝花果、禽鸟、鱼虾及蔬菜，笔墨简淡，平平常常，在画幅上随随便便地摆放在一起，看来就是尤为常见的与我们现实生活息息相关的景象，但是卷中墨色的氤氲、排列的错综、变化的神奇，却又分明深蕴着禅机。
《夏荆山佛画艺术全集14（千佛宝相卷2）》表现的是佛教过去、现在、未来三世中的“现在世贤劫”之一千佛。据佛经记载，我们这个世界在过去世庄严劫、现在世贤劫和未来世星宿劫中，各有一千尊佛出世。在现在之住劫中，有千佛出世，多为贤圣，成就大悲出现于世，故称赞之为“贤劫”。夏荆山根据《现在贤劫千佛名经卷》所载千佛名号，以工笔重彩
《夏荆山佛画艺术全集6（达摩菩萨卷）》收录的有达摩祖师、明王力士等菩萨造像以及《大悲咒》图解，总计255幅作品。达摩为禅宗始祖，相传为南天竺人，南朝宋末自印度航海至广州，又往北魏，人嵩山少林寺，面壁打坐九年，提出“理入”和“行人”的修行方法，教人去掉爱憎情欲，按佛教教义践行。《大悲咒》共八十四句，除娑喇娑喇一句是表五浊
《夏荆山佛画艺术全集8（钟馗天师卷1）》为全集的第8卷，名为《钟馗天师卷一》，表现的是威风凛凛、驱邪镇鬼之神钟馗，总计为295幅作品。钟馗是古代神话人物，是千百年来中华民族扶正祛邪、扬善除恶的精神寄托。他的形象已成为正义的象征，深得中国人民的喜爱。夏荆山正是敏感于生存社会的需要，出于一种本性的驱使，使他潜心于钟馗形象的
《夏荆山佛画艺术全集12（佛水陆画卷）》绘有工笔水陆画293幅，表现的是水陆法会上供奉的宗教人物画。水陆法会起源于三国时期，后盛行于元、明、清以来的佛教寺院，为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事。水陆画是随着水陆法会的产生而出现，其绘画题材离不开佛、道、儒三教的诸佛菩萨，各方神道，人间社会各色人物等。夏荆山
《夏荆山佛画艺术全集16（佛言书法卷）》入选了夏荆山书法作品336件。夏荆山佛教修养深厚，具足了对佛学禅理的真知正见，将全部身心沉浸在对圣者圆满德行的归敬上，用全部生命去感悟和领受佛菩萨的佛性禅心。他的书法内容多为佛言经句以及他传达佛意、指示禅机的妙语警言，旨在劝诫信徒们必须秉出世脱俗之态、入佛知见之心、通达心性之学，
《夏荆山佛画艺术全集13（千佛宝相卷1）》表现的是佛教过去、现在、未来三世中的“过去世庄严劫”之一千佛。据佛经记载，我们这个世界在过去世庄严劫、现在世贤劫和未来世星宿劫中，各有一千尊佛出世。在过去之大劫中，以华光佛为首，至毗合浮佛，共有千佛出世，庄严其劫，故称“庄严劫”。夏荆山根据《过去庄严劫千佛名经卷》所载干佛名号，
《夏荆山佛画艺术全集2（佛菩萨像卷2）》总计为292幅作品。画中有释迦牟尼佛的庄严，也有阿弥陀佛的慈悲；有西方三圣的妙相，也有十方诸佛的光明；有文殊菩萨的大智，也有普贤菩萨的大行；有地藏王的大愿，也有四大天王、诸天护法的威猛，等等。夏荆山以虔诚之心，画出了佛菩萨以慈悲为怀、济世利群的高尚品德，画出了佛菩萨为芸芸众生赐福
《夏荆山佛画艺术全集9（钟馗天师卷2）》表现的是威风凛凛、驱邪镇鬼之神钟馗，总计为308幅作品。钟馗是古代神话人物，是千百年来中华民族扶正祛邪、扬善除恶的精神寄托。他的形象已成为正义的象征，深得中国人民的喜爱。夏荆山正是敏感于生存社会的需要，出于一种本性的驱使，使他潜心于钟馗形象的研究与塑造。在这一类题材中，他总是沉浸
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