本书主要分认识问题和解决问题两部分。内容包括:乡村建设运动由何而起、中国旧社会组织构造及其所谓治道者、旧社会构造在今日崩溃的由来、中国政治无办法、新社会组织构造之建立等。

翰林待诏是唐开元年间设置的以才艺供奉宫廷的职任,兴盛于唐宋时期。翰林待诏的研究长期以来是学界关注较少的问题。本书充分运用典籍文献和碑志、书画等文物资料,系统地论述了唐代及五代十国翰林待诏的发展脉络、职任制度、文化背景与内涵等问题。本书对唐五代翰林待诏的“源”与“流”进行梳理,勾勒出从“待诏”到“翰林待诏”的沿革轨迹,揭

陕西行都司地处明朝的西北边界，可以说是一个农耕与游牧的结合带，因此也是一个多民族聚居之地，明朝采取了很多招抚措施，也吸引了大批归附者，将他们安置在陕西行都司，一方面扩大了明朝的军事实力，一方面也是利用他们的关系继续招徕少数民族归附者。明朝利用卫所制、武官世袭制及军户世袭制安置了这些西北少数民族上层及其部民，他们亦背靠明

本书选取了一些典型的古代历史人物，讲读了他们的成败得失，基于史实，结合现代，夹叙夹议，以对历史饱满的热情、较强的文字驾驭能力和清晰条理的章节安排成文成书，使得读者既增长历史知识，又生发人生感悟和思考，是一本雅俗共赏的好书。

本书选取了52个生活片段，以生动诙谐的语言及别具一格独特视角真实记录了古代中国的生活百态，本书既帮我们窥见帝王将相的日常生活，又为我们解读了古代普通平民的衣食住行、婚丧嫁娶，并使读者们重拾那些失去的生活记忆，重新走进古人的生活。

该书依据丰富的史料，从南京国民政府初期（1927～1932）自由派知识分子的政治心态、九一八事变后自由派知识分子对国民党“剿匪”政策的内部分化，以及胡适于1932年九一八事变一周年之际提出重建“社会重心”命题及其随后对命题的偏离这三个维度，集中探讨了以胡适为代表的自由派知识分子在1927～1936年间，中国时局风云变幻

该书通过探讨五四前后外国人来华讲学与中国思想界的变动、分析近代知识阶级这个“新起的阶级”在五卅运动和三一八运动中发挥的独到和重要作用、透视五四以后近代知识阶级对责任与使命的自我体认，深入解读了在20世纪20～30年代，近代中国社会发生深刻变动，尤其是国民大革命勃然兴起的重要时期，近代知识阶级的形成以及该阶级取代传统士大

清朝时的疆域版图比我们今天的要大很多，但是在行政区划的划分上已经和现在相当接近了，也正是因此我们的旅行难度将会降低很多。清朝皇帝*初统一中原的时候，把全国分为十五个行省，省下又分设道、府（州）、县。等到康熙皇帝即位后，边疆地区逐渐被平定，内地的统治也逐渐趋于平稳。为了更好地统治国家，康熙皇帝将原来的十五行省划分为十八个

中国古代应急管理的名言警句数量丰富，其中有关于灾害险情的客观认识，有关于应急原则、预防备患的深刻论述，有关于安全生产与救灾救援的经验阐述，还有应急法制、保障互助、干部修养与队伍素质、精神建设的合理阐发等，它们皆蕴含着宝贵的管理智慧、文学光芒与宣传功能。这些优秀的古代应急智慧，可以在当代应急管理体系建设中得到新的发扬和利

在这部著作中，宫崎市定从制度的层面，十分精彩地讲述了魏晋南北朝时代贵族门阀的形成历程，以及在汉族社会发育成熟的贵族制度如何成功地移植于北方民族统治的北方社会，胡汉合流，出现南北朝的士族门阀政治局面。实际上，这是一部通过“九品中正制度”揭示魏晋南北朝的政治进程与社会形态演变的鸿篇巨制，强有力地支持了内藤湖南的时代划分理论