《西北民族论丛》以“西北民族”为研究重点，主要方向为西北民族史与民族关系史、西北民族与邻国交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地区自然环境与社会发展研究等。从学科来讲，西北民族研究不仅涉及历史学中的民族史、中外关系史、历史地理、历史文献学、科技史、文物考古等学科；而且也涉及民族学、社会学、地理学、法学、经济学等人文社
《旅游时代的文化叙事：闽西的客家化进程和客家符号的建构》是2013年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“重构历史：旅游时代的文化叙事——1980年代以来闽西客家化进程及客家符号的建构”（批准号：13YJA85020）成果。《旅游时代的文化叙事：闽西的客家化进程和客家符号的建构》将闽西区域历史置于全球化进程中的旅游时代
你知道金的国号是怎么来的吗？你知道金和清的关系吗？你知道中国版狼来了的故事吗？你知道千里送鹅毛、礼轻情意重讲的是哪个民族吗？你知道风声鹤唳、草木皆兵说的是谁吗？《中华民族的故事》以生动的语言串起历史的脉络，为你讲述鲜为人知的民族故事，带你在神秘的历史长河中遨游，去追寻各民族的古老源头……
以人类学的游牧社会研究成果及思考取径，结合历史学、文献学、地理学等所学科研究方法，王明珂教授对中国北方早期游牧社会汉代的匈奴、西羌，以及鲜卑与乌桓进行了考察。主要探究了三大游牧部落的环境生态、动物生态与饲养、经济活动、社会组织、游牧与定居人群关系等方面，以及在此基础上他们与汉帝国的交往互动。 游牧者们看似自由的抉择，
本书尝试以后现代哲学为视域对传统民族志研究与表达进行解剖和分析，力争*程度地还原以主体性为主导的民族志的本然样态，并通过长达十五年的实践调研，解析周城文化、西南白族文化以及中华文化生成与发展的内在逻辑。
本书所提出的问题，实质上就是研究在*初的意义上、以及在*小的单位结构上来思考社会是怎么发生的问题。本书认为，活动（人类实践活动）是人类文化生成与变迁之根，也是地域社会构成的基本动力。本书沿着从活动（人类实践活动）文化的产生社会的构成这一路径来说明问题，从*种生产活动（物质生产活动）、第二种生产活动（即种的蕃衍活动）、精
本书内容包括:鄂温克族称的含义与其他历史称谓;索伦鄂温克人家;使鹿鄂温克人家;通古斯鄂温人家;骑行,寻访内心;鄂温克,我永恒的信念。
多彩贵州是一块充满神奇魅力的文化沃土，各族人民与山相安生、与水共流长， 创造了各美其美、美美与共的多元文化，构筑起了多彩贵州令人景仰的山地文明大厦。夜郎文化作为西南区域在地文化的重要组成，构成了区域文化自信的本体。 夜郎文化中能与改革开放创新时代精神同频共振的元素，也是中华优秀传统文化中的有机组成部分，更是我们各相关地
《蒙古族全史》第二卷主要论述了蒙古社会的阶级和阶层的产生、国家的形成、社会性质、组织机构等内容。另著作系统地论述了蒙古社会的性质、特征并创造性地阐述了阶级关系以及阶层之间的联系，是《蒙古族全史》第1卷的延伸。
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