《群书治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等人受命于唐太宗李世民，从前人著述中辑录精华以资辅政，为唐太宗偃武修文、治国安邦，创建“贞观之治”提供思想理论基础的匡政巨著。是一部汇集中国古代经、史、子书精华，体现中华优秀传统文化的核心理念和基本精神的经典之作。

“正如秦山晋水，酿不出荆楚佳肴一样，吴侬软语，也孕育不出陕地的粗犷与豪迈。西安，这个古代建都早，也建都久的城市里，曾经有十三个封建王朝在此定都，埋葬着72个帝王和无数的能臣名相。秦皇汉武与大唐盛世，全都尘封在了历史的长河之中。然而，当你走近她，昔日的辉煌便会在不经意中悄然流露，它弥漫在恢弘壮阔的兵马俑中，停驻在神秘莫测

《科举文化与明清知识体系》是考察科举制度及其所形成的文化现象的学术论文集。《科举文化与明清知识体系》主要探讨了科举制度发展至明清随政治经济等变化而表现出的新的特点，以及因科举制度的不断发展而产生的各种文化现象，反映出科举制度与传统中国社会在相互调试同发展。

该书充分利用《大公报》、《益世报》等相关原始报刊资料及档案资料，以天津慈善社会团发展的历史为脉络，以天津历史灾荒、战争等各种灾害救济为主线，着力于宏观和微观视角的结合，使总体和个案的有机贯通融汇，考察考察了传统与近现代慈善思想的来源与实践，慈善社会团的运行机制，慈善社团的历史变迁，展现了它们与、民众之间的互动，凸显了天

本书是后期资助项目。明朝覆亡后，明遗民与清廷展开了近半个世纪的政治较量，这既是明遗民与清廷的互动历时性过程，也是遗民立场与时间消磨的拉锯过程。其间，明遗民有强烈的身份认同自觉，从身体和精神上坚持忠于故国旧君，且刻意进行自我塑造，时刻探求着什么样的人生选择才是合道而行；但在治生实践、社会交往方面却多态多样。面对道的考量，

唐代是个开放的朝代，有数不清的外国人曾定居于此；唐代同样是个保守的朝代，一到晚上就要执行严格的宵禁。要想了解唐代人的生活风貌，还要翻阅浩瀚的史书典籍。本书考订清楚翔实，语言风趣幽默，为您全方位、多角度地展现了唐代王公贵族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀乐。本书力求在严谨考证的基础上，以尽可能轻松的语言还原一个更加真实的唐朝

如果要评选一个*为人所熟知的封建王朝，答案一定是清朝。无数的清宫剧已经给我们展现了太多的爱恨情仇，但对清朝人衣食住行的生活细节却描绘得不够清晰。本书考订清楚翔实，语言风趣幽默，为您全方位、多角度地展现了清代王公贵族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀乐。本书力求在严谨考证的基础上，以尽可能轻松的语言还原一个更加真实的清朝。

《近代北京慈善与公益事业》是在国家社科基金项目成果的基础上，经过努力修订而成《近代北京的慈善与公益事业》一书。该课题研究的是清末民初这一时段内，北京的慈善公益事业从传统济贫方式，向教养兼施使贫民获得自食其力能力的近代慈善事业发展的历程。这一时间段经历了清末和民国初年两个不同性质的时代，还经历了北京市政管理机构的创建、发

《士人结社与古代文化论集》从心态入手，立足文集与史料，将个体、时代、社会、文化相结合，来探讨士人的交游、活动、思想与创作实绩，是作者研究的重心与理路。书稿上编是关于明清易代之际的士人结社研究，下编是古代士人心态与思想文化的论题研究。

越文化的一个重要标志就是士族和家族文化的兴盛。越地文化士族形成始于魏晋，以王羲之、谢安为代表的风流人物不但使本家族声名鹊起，也为地域文化氛围的形成增添了许多亮眼之处，是为士族形成、文化世家兴盛的一个密集期。入宋以后崇尚文治，科举仕宦型家族、学术文化型家族大量涌现，形成了士绅文化世家得以扬名的第二个密集期。明清至近代，越