泰戈尔认为愚昧无知是国民贫穷的根源，他把发展民族教育事业视为一条重要的救国之路。他痛恨殖民当局从政治需要出发，推行培植奴性的教育制度。他痛心地指出，旧学校培养的学生，死记硬背殖民当局审核的教材，一心想当上文书、听差、管家、律师，或在政府部门中谋得一官半职，只顾自己过上舒适生活，对广大贫苦民众冷若冰霜。

文艺社社长天野远子，自称是对故事喜爱到想要吃下去的“文学少女”，每天都跟学弟井上心叶待在一起。有一天，文艺社的“恋爱谘询信箱”里出现了一些纸片，上面写着“憎恨”、“幽灵”、还有一些谜题般的数字。远子一口咬定，这是对文艺社的挑战！就拉着心叶一起展开调查，而他们抓到的犯人，竟然是笑着说“我已经死了”的少女！带点苦涩的喜剧风

婚礼如梦如幻，新娘是娇媚可人的琉璃子，27岁“梅开三度”。新郎是闺蜜萌的前男友。两个欢喜冤家，5岁相识起，战斗20年，性格无交集，毫不惺惺相惜，无奈不离不弃，爱情观南辕北辙。琉璃子：女人怨恨嫉妒、男人趋之若鹜的“单细胞”狠角色。“我不承认除了我以外，还有什么东西更可爱漂亮、有魅力。只有狗狗除外。”超级自恋，任性有理；节

《日本物哀》是18世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(1720～1801)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的最大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调：“物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣，就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细

在“芳仙阁”工作的三十一岁女子成泽民子，其丈夫宽次因脑中风瘫痪卧床。民子一边照顾重病丈夫，一边负担生活家计，虚度着自己的黄金岁月。某天，她在某饭店总经理小泷的唆使下谋杀了自己的丈夫，并从此下落不明。刑警久恒直觉民子涉嫌重大，开始追查她的行踪。当久恒再次偶遇民子时，她己成了能掌控日本政治经济的黑社会老大“鬼头”的情妇……

女人如花，拥有最动人的美丽，却无法掌控短暂而脆弱的生命。一切美好都将如花朵凋零，但，那一缕永远无法抹去的幽香，却是渺小生灵存在与尊严的完美诠释。

《渡边淳一情爱文学论》从渡边淳一文学产生的社会环境入手，结合战后六、七十年代以来日本经济、文化、社会等方面的实际情况，探讨渡边淳一情爱文学与社会变迁的关系；然后结合文本，对渡边淳一情爱文学进行分析解读，总结渡边淳一情爱文学的理念及形成根源，分析他“死亡成就情爱”理念的深刻涵义。再对其作品中出现的形形色色的女性形象进行分

井上心叶怨恨所有人，也不喜欢自己。为了迎合这个世界，他必须伪装自己，逼自己展露笑容。他认为自己就像小丑，骨子里满怀悲伤的小丑。超级喜欢编故事的“文学少女”天野远子与向往平稳平凡爱情的井上心叶，再加上不懂人心孤独的“小丑”，交织出充满绝望与感动人心的故事!轻柔感人却又带着淡淡苦涩味的神秘学园喜剧故事，揭幕上演了!

朝鲜朝实学大家、杰出的现实主义诗人、朝鲜朝学杜名家——丁茶山的诗作是朝鲜实学派文学的代表之作，不仅在内容上继承并发扬了朝鲜文学以民瘼为念、以社会问题为主题的传统特点，而且理性地、有选择地汲取了杜诗的艺术成就，并融入了时代美学特点与朝鲜民族元素，开创了独具一格的诗歌创作道路，在朝鲜文学史上树起了一座不朽的丰碑。《朝鲜诗人

《巴学园系列丛书：小豆豆与我（新版）》是阿朝八十高龄的时候写的。先生去世后，阿朝已经七十多岁了，这才开始工作和一个人多姿多彩的独立生活。阿朝在这里回忆了自己与家人，尤其是与女儿小豆豆之间发生的一幕幕往事。在拉家常一般的叙述中，娓娓道出了自己关于孩子的教育，以及晚年生活的切身体验，乍看都是一些“粗浅”的话，却平实而亲切，