本书为比较文学领域的学术研究论文集，收录论文29篇，以比较文学中国学派提出的跨文化交流理论为基础，分析中国传统文化在国际文学界的“失语症”现象，旨在分析原因，发现症结，使中国传统文化能够在全球化过程中发出自己的声音。

本教材根据实际情况让学生掌握剧本创作的基本方法和创作规律，并创作出自己的影视剧作品。内容主要从影视短片剧本创作入手，其中，侧重对剧作的叙事法学习；教材所授内容更注重学生学习的自身规律，尊重艺术学科的特殊性，同时很好的将实践和理论结合，教材教学内容分配合理、科学，文图合理。

本书试图超越以往翻译研究中以文本为重的结构主义思想局限，颠覆传统翻译理论忠实与背叛、对等与创造、直译与意译等简单的二元对立关系；在全球化的语境下，对我国自五四以来逐渐演化和习承的仰视西方式的翻译伦理进行反思和重新定位，理顺影响翻译活动的文化、社会、历史等层面的种种权力关系，分析在各方权力关系的历史张力中翻译主体的作用和

本书主要汇集了二十几位马克思主义理论家关于悲剧问题的理论选文。本书认为，马克思与恩格斯以其鲜明的历史唯物主义视角与辩证思维方式，对德意志古典哲学中的悲剧理论进行合理扬弃，从历史必然性的角度出发探讨悲剧的本质问题，提出了一种不同于亚里士多德、黑格尔、叔本华、尼采等人的现代悲剧理论亦即一种革命悲剧理论，在整个悲剧理论发展史

半个世纪以来，中国的文艺批评经历了大致这样一个过程：社会学批评（也包括庸俗社会学批评）、主体论批评（或者叫做经验论批评）、审美批评（也包括形式论批评）和方兴未艾的“文化批评”。本书立足当代中国文学与文化的发展特点，阐述文化批评应该具有的方法、形态和标准的问题。本书讨论并提出文化批评的独立阐释价值，并通过不同类型的文艺现

《文化唯物主义》个各章节的内容安排如下： “思想渊源与历史”这一部分主要交代了文化唯物主义批评得以产生的社会历史背景，着重探讨了它和细绎派批评、历史主义批评以及西方马克思主义理论之间的复杂关系，并且比较分析了它和美国的新历史主义批评之间的异同； “文化唯物主义批评（一）：艾伦·辛菲尔德”和

自新中国成立以来，中国文艺学经历了多次转型。本书在以“史”为主要线索的基础上，以文艺学思潮为主体安排章节结构。本着历史和逻辑兼顾的原则，对于那些性质相同或者相似的文艺学思潮，即便不是发生在同一时间段，也安排在同一章节，以突出这一思潮的完整内涵和发展变化脉络。全书共分二十八个专题。作者本着客观公正的原则，在清晰梳理各种文

本书所说的“道”，特指哲学意义上的“道”。作者通过天、人、神、圣、诗、政、学等七个方面多维多点索解道的真谛和玄奥，以道为纲，从人伦日常入手，涉及做人、为政、做事、作文等与道合一的理念。在借鉴前贤同仁的基础上，选取独到的角度，并以全新的理念对道进行深度透视

生态女性主义兴盛于2-世纪70年代的西方，在中国直至目前才刚刚起步。本书借鉴西方女性主义理论和观点，分析了中西生态女性主义在文学作品中的表现形态、发展特征、精神内涵及其内容和主张方面的不同。生态化特质首先表现在当代文学的“自然性”，自然被“返魅”、重新获得灵性，那种将自然视为资源与获利工具的观念受到了批判；物种间平等、

本书分为总报告、主要形态篇、产业与市场篇、技术与艺术篇、创作主题篇。总报告厘清了网络文艺的概念、分类，梳理了2018年以来网络文艺的发展形势和发展特征，并展望网络文艺发展动向。主要形态篇对网络文学、网络剧、网络综艺、网络音乐等7种网络文艺形态的发展状况进行了横向和纵向的介绍。产业与市场篇则包括了网络文艺有关的产业发展、