《唯识方便谈》由七篇介绍唯识学的小册子组成，包括《唯识易简》《唯识三字经》《唯识的科学方法》《八识概论》《东方心理学阐真》《唯识实验学》《唯识研究述要》。这些文章浅显通俗，且多配有生动的图表，并参以西方科学、哲学知识，使读者极易入门。

《成唯识论讲话》是慈航对唯识学*基本典籍《成唯识论》的详细讲解。作者一字一句对原文进行白话解读，既对原文有必要的考证，又对文义进行了适当的发挥，使原来艰深的唯识理论变得通俗，可谓是《成唯识论》的极佳入门读本。

本书分上下篇，上篇介绍唯识学的历史，下篇分专题介绍唯识学的哲学，史论结合，带有很强的历史意识和比较研究性。在讲解的时候，为了初学者易于了解起见，对专门术语，在不违反原意之下，多用现代术语说明。对唯识学与现代思潮的关系，多有精到的阐发。另外，作者绘制了大量的图表，将理论间的逻辑关系简明地表现出来。附录部分收入作者《阿赖耶

《唯识研究》是周叔迦先生1933年在北大教授唯识哲学的讲义，由大科学家王季同作序。本书以专题的形式，将唯识学庞大的体系简明地展现出来。书中概念辨析明了，逻辑论证严密，体系完整，并配以适当的图表，是一部高水平的唯识研究专著。 本书含绪说共二十四章，每一章讨论一个特定的主题，史论结合。 书后收有两个附录。一、收入周叔迦先

宝玉听曲，悟了个赤条条来去无牵挂，拉开红楼人物谈禅的序幕。黛玉葬花、湘云醉卧、宝玉出家……，隐晦而微妙地透露出浓厚的禅意。本书通俗易懂地讲述了《红楼梦》与禅的关系，区分了续书与前八十回书中真伪之禅，勾勒出《红楼梦》里雪芹禅的真意。红学大师周汝昌说：归智此书，就质量水平而观之，当推龙首。

赵朴初（1907-2000），是我国接触的爱国宗教领袖、著名的社会活动家和书法家。在长达半个世纪里，他领导中国佛教徒爱国爱教，走与社会主义社会相适应的人间佛教道路，协助中央政府落实宗教政策，健全僧伽制度。培养佛教人才，推动中外文化交流，为当代佛文化的发展做出了巨大贡献。是第1、2、3、4、5届全国人大代表。第1、2、3

《天台四教仪》是天台宗教学的纲要书，它依智者大师所著三大部《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》及《净名玄义》的教理大纲，撰录而整理成册，为研究天台教学的入门宝典之一。

永明延寿生活于五代宋初，正值中国历史的重要转折时期，面临着佛教如何适应现实社会、如何存续与发展等问题。延寿从本书出发，将禅与净土相融合，又将唯心净土与西方净土加以贯通，圆融统一，开创佛教实修的新时代，形成宋明佛教的基本格局。禅净合一唯心净土之提出，可谓皆源于延寿。

《法华经》集大乘佛学之大成，其开示的诸法实相，是对世界本质的解释。它还提出开权显实的体系，以一佛乘为究竟，小乘的声闻、缘觉二乘都是佛陀为引导众生而设立的善巧方便，主张开权显实，会三归一。 其诸法实相的主旨，实际上涵盖了空、真如、法性、究竟涅槃、佛性等大乘佛教究竟的法义，各宗派无不受《法华经》的影响。著名的天台宗即以《

《禅门师资承袭图》是宗密思想成熟以后的作品，也是一部很有价值的书。它不仅仅是一本佛学专著，而应视为远远超出宗教范围的著名哲学著作。此书曾传到韩国、日本，保存在日莲宗大本山妙显寺，后收入《续藏经》中，近代著名的佛学研究者如印顺法师、吕瀓、宇井伯寿、镰田茂雄等都运用了此书，它的出现为后代分辨各宗学说特点，提供了可靠的参考资