郑玄是我国汉代集大成的经学家。他遍注群经，兼采今、古文，择善而从，加以己见，从而结束了经学内部长期纷争的局面，使经学进入一个“小统一时代”。郑玄经注完整保存下来的有《毛诗传笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》。三部礼书的注，后人合称“三礼注”。在整理郑玄遗著和编写志的过程中，作者对郑玄有了较深入的了解，撰写了有关研究郑玄

本书主要内容包括：《蜀王本纪》笺证(上)、扬雄《太玄》的经纬思想——结构、内涵与意义、扬雄在《法言》中对儒家圣人观的澄清、扬雄《蜀王本纪》与越南国家及越南民族性、《太玄经》与《易经》中的“数”与“变化”、玄的溯源：庄遵《老子指归》与扬雄《太玄经》等。

纬学是东汉时期的显学，《春秋》纬作为除《易》纬外保存佚文数量最多的一类纬书，对于认识纬书的本来面貌，探讨纬学在中国思想史上的地位和作用具有重要的意义。 《春秋》纬是一类以儒家学说为主，综合了当时各种思想资源以解《春秋》经的学术成果，其内容主要包括了对《春秋》的具体解释以及写作原则的阐发，反映了两汉时期的天人感应思想、

董仲舒与儒学研究（第10辑）

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》《刘安子》《刘氏子书》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。它被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”。胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”全书内容繁富，包罗万象，涉及到哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等诸多方面。它可以说是一

《扬雄研究文选》是《四川历史名人丛书·研究系列》中的一册，书稿精选了精选1911年以来国内外知名学者撰写的关于扬雄的专业的学术研究文选。书稿分为三个部分：第一部分为扬雄的百年研究综述，第二部分为扬雄经典研究论文选，第三部分为扬雄重要论著索引。“研究系列”汇集了老中青三代学人在研究思路、方法和路径上的推陈出新并以此梳理和

《新编学生国学丛书》囊括了“国学”之精粹。选注者中不乏叶圣陶、茅盾、邹韬奋、傅东华这样的学界翘楚。这样一份业经选注者消化、反刍的国学精神食粮，便于国学入门者吸收。由沈雁冰选注、卢福咸校订的这本《淮南子》就是该丛书中的其中一本。该书以浙江局刻庄鸿逵校本刘文典《淮南鸿烈集解》为底本，辑《淮南子》俶真、览冥、精神、齐俗、道应

本书以“道治”为根本视野，着眼汉代黄老“内圣外王之道”，对中国道家思想史上的“绝代奇书”《淮南子》展开系统研究。《淮南子》一书是淮南王刘安为领袖的汉代“淮南学派”的理论纲领和思想旗帜，是其基于秦汉大一统王朝政治发展的经验教训，全面反思总结先秦以来古典治国

扬雄一生历官两朝四代，虽仕无显绩，而学有专精；他文采焕然，学问渊博；道德纯粹，妙极儒道。他不规规以今文章句自缚，"博览无所不见""默然好深湛之思"，讲明训诂，"不为章句"，为东汉古文家法开辟了道路。他造《玄经》，著《法言》，长辞赋，制小学，撰史书，成就多面，影响深远。他宗孔孟，倡儒学，反迷信，纯道统，从本体论上丰富了儒

《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》全面地阐发了董仲舒的宇宙观和政治哲学、伦理思想。同时，也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循