蜜月之后。这句话承载着深深的伤感，好像我们曾短暂地生活在金色的爱之情网中，现在却被猛地颠醒了，猛然出现一个念头：“哦，不是吧！此人就是我想要共度余生的那个人吗？”当我们选择一个伴侣时，就意味着同时选择了与这个人有关的一系列特定问题，需要在未来的十年、二十年，甚至五十年的时间竭力去面对和解决。本书作者是国际知名的夫妻协作

《本原地理：地理实践力的培养与评价》在“本原地理”视角下，总结长期以来高中地理校本课程开发的丰富经验，将地理实践在选修课程中的作用充分发挥，为广大读者提供了覆盖多数高中地理新课标规定的选修课目的课程设计，其中包括全国高考地理仍然在考查的选修课程。《本原地理：地理实践力的培养与评价》将“本原地理”主张应用到高中地理实践活

《家庭社会学导论（第二版）》的主要目的是提供一种关于婚姻及家庭生活的社会学介绍。起初，《家庭社会学导论（第二版）》的名称是《家庭社会学》（邓伟志、徐榕著，中国社会科学出版社2000年版）。然而，在今天，家庭有着多种不同的形式，对家庭生活的变化所进行的单一解释都是不足取的，同时，要创造一个有关家庭生活的一般性的理论体系也

本书详细介绍了日本人气作家内天彩仍的生活方式，从日常起居、服饰穿搭到人生感悟，告诉读者很多创造每日小确幸的方法。

本书是首部研究临终关怀社会工作历史、特征、挑战等方面的著作，对临终关怀实践的基本框架和最新研究进行了交叉叙述。书中描述了临终关怀行业在对个体、群体、组织及社区的评估与干预过程中扮演的角色，以及在这一过程中的困境，还介绍了一种涵盖社会心理学与精神分析变量的模式，这种模式可以用于预测临终关怀的效果，并作为记录服务对象情况的

最怕你一切都将就，得过且过，碌碌无为地过一生，还安慰自己平凡而伟大。工作将就的人，可能保不住饭碗；生活将就的人，与优雅精致无缘；学习将就的人，在及格线边缘徘徊；爱情将就的人，注定找不到灵魂伴侣……随随便便地过日子，困顿于过去，担忧着未来，人生哪有质量可言？如何按照自己的意愿过好这一生，凡事不将就呢？本书从做好职业生涯规

在广泛涉猎医药、疯癫和监狱系统相关方面的研究后，福柯将目光转向性存在主题的研究，考察了自17世纪以来西方对于性的文化观念的演变。和福柯早期作品一样，《性史》具有开创性意义，但也备受争议。福柯认为性存在并不是一种生物本能，而是社会建构的产物，这挑战了当时的普遍观点现代性和资本主义的崛起导致了性压抑。此外，福柯还深入探讨了

“要知晓一个社会的灵魂，就看他们对待孩子的方式。”．因为“你是我生的”，所以打小孩是正当管教，不是虐待？．“经纪人妈妈”和“大雁爸爸”们，渴望以孩子的成就证明自己人生。．低生育率的形成，难道是因为现代女性高学历、眼光太高？我们对孩子的“爱”，会不会是以“正常”为名的“异常”？本书重新剖析一般人眼中，由父母与子女组成的所

一个五十平方米的小房子，如何装得下两个大人和两个熊孩子？两个孩子的住商，如何培养？爸爸和妈妈如何在小房子里过得舒心？这本书给你答案。

从嗷嗷待哺到垂垂暮老，如何料理好桩桩烦心事，越活越有意思？从抑郁症、焦虑症、强迫症到购物瘾、传统节日综合征、空巢综合征，这些正统或不正统的心理问题又该如何应对？有没有可能将这些问题的答案汇集成一份触手可及的资料，供人们随用随取？10位韩国一线心理精神科专家接下挑战，将多年来患者常见的问题整合筛选，以人的一生成长为线索，