宝玉听曲，悟了个赤条条来去无牵挂，拉开红楼人物谈禅的序幕。黛玉葬花、湘云醉卧、宝玉出家……，隐晦而微妙地透露出浓厚的禅意。本书通俗易懂地讲述了《红楼梦》与禅的关系，区分了续书与前八十回书中真伪之禅，勾勒出《红楼梦》里雪芹禅的真意。红学大师周汝昌说：归智此书，就质量水平而观之，当推龙首。

赵朴初（1907-2000），是我国接触的爱国宗教领袖、著名的社会活动家和书法家。在长达半个世纪里，他领导中国佛教徒爱国爱教，走与社会主义社会相适应的人间佛教道路，协助中央政府落实宗教政策，健全僧伽制度。培养佛教人才，推动中外文化交流，为当代佛文化的发展做出了巨大贡献。是第1、2、3、4、5届全国人大代表。第1、2、3

《天台四教仪》是天台宗教学的纲要书，它依智者大师所著三大部《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》及《净名玄义》的教理大纲，撰录而整理成册，为研究天台教学的入门宝典之一。

永明延寿生活于五代宋初，正值中国历史的重要转折时期，面临着佛教如何适应现实社会、如何存续与发展等问题。延寿从本书出发，将禅与净土相融合，又将唯心净土与西方净土加以贯通，圆融统一，开创佛教实修的新时代，形成宋明佛教的基本格局。禅净合一唯心净土之提出，可谓皆源于延寿。

《法华经》集大乘佛学之大成，其开示的诸法实相，是对世界本质的解释。它还提出开权显实的体系，以一佛乘为究竟，小乘的声闻、缘觉二乘都是佛陀为引导众生而设立的善巧方便，主张开权显实，会三归一。 其诸法实相的主旨，实际上涵盖了空、真如、法性、究竟涅槃、佛性等大乘佛教究竟的法义，各宗派无不受《法华经》的影响。著名的天台宗即以《

《禅门师资承袭图》是宗密思想成熟以后的作品，也是一部很有价值的书。它不仅仅是一本佛学专著，而应视为远远超出宗教范围的著名哲学著作。此书曾传到韩国、日本，保存在日莲宗大本山妙显寺，后收入《续藏经》中，近代著名的佛学研究者如印顺法师、吕瀓、宇井伯寿、镰田茂雄等都运用了此书，它的出现为后代分辨各宗学说特点，提供了可靠的参考资

明代智旭大师有鉴于《天台四教仪》修行止观的部分过于简略，故作《教观纲宗》补充。若将本书与《天台四教仪》并读，即可把握天台教义之真髓。 本书原名《一代时教权实纲要图》，因其难阅，作者又补充了十法成乘内容，故改立《教观纲宗》之名。本书系以教观兼备之天台教学立场，阐释教观二门之纲要。对学习天台宗来说，是一本纲领性的书，所以

《金刚錍》是天台宗九祖湛然大师的一篇佛教论文。全篇施设宾主问答，讨论天台一系重要学说，特别发挥了无情有性非情感生命体也有佛性的独特佛性观照，在唐中期诸宗学说中独树一帜。

禅宗产生于唐中期，兴起于唐末五代，盛行于宋代，进入元明以后仍是兴盛的宗派之一。本书是一部比较全面系统地论述两宋和元代禅宗传播和发展的中国禅宗断代史，对这个时期禅宗各个流派的重要代表人物、事件、禅法思想、著述，以及禅宗与儒、道二教的关系等进行介绍和评述。全书内容有以下主要特色：1、在理清历史脉络的前提下，对佛教禅宗史、文

《坛经》《心经》《金刚经》是中国佛教经典的代表，对中国思想文化产生了极为深远的影响。其中，《坛经》主要记载了禅宗六祖惠能的言行说教，奠定了禅宗的理论基础，使之成为流传时间长、影响范围广的中国佛教宗派。《心经》《金刚经》言简意赅，内涵丰富，前者仅以二百六十余字，后者仅以一卷篇幅，便深入阐明般若性空等要旨，成为佛教史上的重