本书对比较文学的基本原理作了体系化的概述与梳理，吸纳了国际和国内比较文学界基本和前沿的理论，在比较文学学科理论的体系建构上，具有创新性。作为比较文学概论的基本教材，其体例合适高等院校本科生和研究生教学使用。

本书收入芦苇和王天兵的四次谈话，将芦苇的成长经历与电影编剧技巧的讲解融为一体，既有普适的编剧法则又有实战教训，还有对电影经典的案例分析，除了深入探讨类型与艺术关系之外，还有芦苇对自己职业生涯重要作品的技巧分析，包括《秦颂》《霸王别姬》《活着》《李自成》《等待》《杜月笙》《白鹿原》《图雅的婚事》等。谈话内容实在具体，又有

《中外文化与文论（第25辑）》为文学文化研究论文集，侧重于中西方文化比较，选录相关论文二十余篇，从哲学诗学理论、现当代文化现象分析、多民族文学、文学与商业、生态与文化等方面，以跨文化、跨学科的研究方法讨论相关的学术前沿问题，对比较文学文化研究有一定价值。

叙述是人组织个体与社会经验的普遍方式。人是用符号来讲故事的动物。这一点，半个世纪来许多学者都体会到，尤其在所谓[叙述转向]之后。但是迄今没有一本著作，如《中国符号学丛书：广义叙述学》那样，对所有叙述进行分类，并讨论其普遍规律。

文类是文学理论的古老范畴之一，也是文学研究的基本问题之一。作为文学理论范畴，文类涵括以结构、内容、风格、功能等标准划分的一切文学作品类型。颇出人意外的一个事实是，两千多年来，中外古今对于文类的认识却始终存有模糊、分歧甚至淆乱之处，尚无比较集中统一的意见和说法。本书追根溯源，分析了西方和中国古代对于"文类"的认识历程，提

《文学政治学的创构：百年来文学与政治关系论争研究》以中国近百年来文学与政治关系的论争作为研究对象，本着厘清发展脉络、总结经验教训、创构文学政治学的意图，勾勒文学与政治关系的论争史；以文学的政冶化与去政治化作为标准，将其划分为八个阶段，并从学术史角度着力探讨不同阶段中文学的政治化或去政冶化的理论策略与理论基础，揭示其形成

乔治·斯坦纳的代表作，也是20世纪西方人文批评的经典著作。本书的核心议题是语言、文学批评与人道主义（及反人道主义）。其辑录的文章写于不同时期，但都共有一个根本的主题——语言的生命。在斯坦纳看来，语言是文化的代表。而现代西方的几股非人道主义逆流（尤其是纳粹）导致了语言文化的滥用与污染，使西方文学的创作陷入“沉默”。因此，

《叙事（中国版）（第5辑）》共发表了4篇国内学者的论文，包括国防科技大学外语系柳晓教授对梯姆·奥布莱恩（Timo’Brian）小说《恋爱中的汤姆卡特》的重读，北京大学英语系博士生李荣睿对文学空间的综合研究，暨南大学文学院博士生、南方医科大学外国语学院杨晓霖老师对自传文学中“空间叙事”及“叙事空间”的研究，南方医科大学外

《文学论:默识录》收入《文学论》、《默识录》两种,另有学术论文十九篇辑为“论文拾遗”,外附“翻译小说”四篇。《文学论》以太平洋印刷公司一九二四年本校订重排,《默识录》以作者手稿整理录排,校订整理工作由暨南大学刘绍瑾先生担任。《文学论》书末,附刘绍瑾先生《刘永济撰<文学论>版本目录汇编》、《编后记》二文。

《中国叙事通义》主要内容是讲述中国叙事文化，抛开西方现代理论体系的束缚，探寻中国叙事的源头和演变，从论道、器识、仪式、风骨、立象、设卦、化境、体制等方面讲述中国独特的叙事文化。本书作为一部理论著作，尽量抛开艰深晦涩的理论，运用形象、感性的语言引导读者理解、认同和享受中国叙事文化。