记录变量，不记录常量。它不是美术界的当年活动总结（中国美术大事记编委会编有《中国美术大事记》），也不是分门别类艺术的年度记录（中国艺术研究院准备编《中国美术年鉴》），而是对中国艺术正在进行的实验、探索、创新和遭遇进行调查和整理，以年度为单位，客观地记录事实，并对各条记录进行核实、简明描述和对照索引，使当代艺术的变化得到

这是迄今为止我国出版的部内容为完备地反映中国美术历史和现状的美术百科全书。它包括综类、建筑、石窟、雕塑、壁画、中国画、油画、版画、书法、篆刻、工艺美术、设计和民间美术各个门类，内容涉及数千年来中国美术发展历程中的观念更迭、思潮变化、社团派别、人物、作品、论著、技巧、工具、材料、收藏等等方面。编纂这部美术工具书的目的，既

中国现代文学馆馆藏珍品大系[ 信函卷 第一辑]

本书是2006年中国当代艺术年鉴，2006卷沿用2005卷的编辑方针，个人调查是2006卷《年鉴》的工作重点，2006卷还特别强调对于一些重大展览中出现的年轻的艺术人物的调查研究。书中具体包括了导论、专论、年鉴、专题调查、文选、2006年中国当代艺术文献目录索引等内容。

本书梳理了历届世博会的艺术精华，对世博会每个阶段艺术展现进行了集中回顾和总结。

本书以“现实主义美术的演进”开篇，从1978年文艺界拨乱反正老一辈美术家焕发青春、承前启后的一代、“新三届”的崛起，一直写到美术界理论的觉醒、美术理论的全面繁荣。

佛教文化东传朝鲜半岛以后，千余年间，成为除了汉文化以外，影响韩国深厚的外来宗教。而佛教羡术的发展也从中国根源的关系，逐渐转移和当地的文化、信仰、生活及民族审美观融合，发展出其特有的图像符号和美感，充分展现出朝鲜民族对宗教与生命共同体的诠释和赞颂。因此从佛教美术在中国及亚洲地区的变迁看来，韩国佛教美术，不仅仅是一种地域性

《中华艺术通史》是一部以音乐、舞蹈、戏曲、说唱、杂技、绘画、书法、雕塑、建筑和工艺等全部艺术门类为研究对象的综合性大型史论著作。全书按中国历史发展顺序，上起原始社会，下迄清宣统三年（1911年），采取断代分为14卷。700万字，3000幅图；图文相随，铜版彩色精印。14卷分别为：《原始卷》、《夏商周卷》、《秦汉卷》、《

《陕西佛教艺术》收录有200多幅精彩图版以及各石窟的平面解说图，其中相当一部分是由作者亲自拍摄并首次发表，弥足珍贵。陕西，在某种程度上几乎就是中国悠久历史和文化的代名词，不仅有举世闻名的秦兵马俑、半坡遗址、黄帝陵和汉唐帝王陵墓群，而且也创造了同样灿烂辉煌的佛教文化和艺术。数量众多的造像碑、单独造像、石窟与彩塑历经劫难而

《江西艺术史（套装上下册）》为套书包括《江西艺术史上册》、《江西艺术史下册》。从历史哲学的层面来形容，黄河文明是流动的，长江文明也是流动的。世界上差不多所有的古老文明都如大河般流淌而泽被于今。文化像水那样的流灌与漫散。这种流动在不同的历史背景下情形可能有些不一样，有时像逢旱的禾苗得到溉润，有时原有的文化生态突然遭到像洪