《旧墨三记：世纪学人的墨迹与往事》是“旧墨记”书系的第三本。作者以他对前贤的熟悉，娓娓讲述了许多文化名人精彩纷呈的人生经历。并且穿插着学界文坛众多韵掌故逸闻，文简义丰，晓畅可读。书中配合叙述，仿真影印了作者所购藏的清末民初数七位著名学者的墨迹近百件，展读此书仿佛与这些名人对坐，纸墨如旧，神彩烂然。

本书收四字成语78个，每字6×6公分放大，并附整体完整图版一幅，并附题款指导。十分适于临摹创作。还是一本《草书成语》，书中收录了多篇书法作品，供读者欣赏。

大凡在人世间得重名者，必有一番真实本领，以书法而论，历史上真正能称得上家的，代不过十数人而已，他们的作品在时间的检验中得以流传于世，为后人所仰慕。因此，从某种意义上来说，一个成功的书家，他的作品不仅独具风神，而且还能够尊重传统的审美习俗，于理法中出新意，从而臻达形与神、文与质、情与理、规律与自同的理想境界，在艺术内部共

周慧珺的突出成就不仅在楷法，而且流溢在她的行草书上。她学行草始终徘徊于魏晋唐宋之间。年轻时学《兰亭》，一临就是数十通，草书则醉心于黄山谷、智永、孙过庭、高闲、旭素、二王，行书则独钟情米芾。她临摹时力求于形似中笔法，每临一帖，几可乱真，但更可贵的是她并不以形似而自诩，而能遗貌取神，化裁增损，并由博

刘小晴，现任上海书法家协会副主席。一九四二年出生于上海崇明，自幼跟从父亲学习书法、诗词，二十一岁起师从海派名家钱瘦铁学习书法和山*画，反复临习晋代钟繇楷书，深得要旨，钱瘦铁先生病逝后，又拜沪上大书法家胡问遂学书。胡先生重视传统，属实力派书家，他要求刘小晴在楷书上狠下苦功，于是，刘小晴在早年初学唐代欧阳询的基础上，通临《

书法是中民族文化的瑰宝，而不仅仅是艺术因为一部中书法史，同中的文化紧密相联说它的起源和演进，同中古老的文字结合在一起，．从甲骨文、钟鼎文、石鼓文，到后来的竹木简、帛书，不经意中的刨造，都成为后世学者研究不尽的典籍，后世书追慕不已的境界在世界历史上，也恐怕没有一个民族像中华民族这样，把书写尊为一法，把书尊为（圣人）把书法

汉字从初创起，它的构形就具有科学元素和强烈的视觉美感；中国人在汉字书写实践中，不断改造和变革字体形态，不断使用新的书写材料与书写工具，同时也不断追求文字的实用功能与审美功能。今天，我们仍然会根据需要为不同的文本设置不同的字体和书体，因为不同的字体或书体具有不同的美感。 由于技艺、趣味、性情、环境等众多因素的差异，历不

为弘扬书法艺术，普及书法知识，为书法爱好者编辑了这套《中国著名碑帖技法丛帖》。《张猛龙碑》，北魏正光三年正月立，现在山东曲阜孔庙。清王昶《金石萃编》载，此碑高八尺四寸。清代杨守敬评价此碑：[整炼方折，碑阴则流宕奇特。一书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。]康有为《广艺舟双楫》将其列为精品上。《张猛龙碑》用笔

为弘扬书法艺术，普及书法知识，我们为书法爱好者编辑了这套《中国著名碑帖技法丛帖》。《兰亭序》为东晋王羲之所书，真迹据说被唐太宗做陪葬品埋于墓中，此本为神龙本，传为唐朝冯承素双钩廓填纸本，行书，凡二十八行，宽二十四点五厘米，长六十九点九厘米。故宫博物院藏。此卷原题为“唐模兰亭”，因卷上有唐中宗神龙年号小印，故称“神龙本”

为弘扬书法艺术，普及书法知识，我们为书法爱好者编辑了这套《中国著名碑帖技法丛帖》。《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》。“大觉普慈广照无上帝师”系西番突斯旦麻人，原名胆巴，一名嘉葛刺思，元至元七年（公元1270年），世祖忽必烈赐号帝师。大德七年（公元1303年）卒。皇庆元年（公元13122年）追封