弘一大师改过十训系列丛书:现已经全部出版 《弘一大师改过十训》 《范仲淹岳阳楼记(外二首)》 《王国维人生三境界外三首》 《先贤诫子书》 《岳飞满江红(外四首)》 《禅宗三祖隋僧璨信心铭》 《诗经爱情七章》
中国美术馆典藏书法作品集,
《赵孟頫胆巴碑》由上海书画出版社编著。 赵孟頫(一二五四—一三二二),字子昂,號松雪道人、水精宫道人等。吴興(今浙江湖州市)人。 宋太祖趙匡胤十一世孫,秦王德芳之後。宋亡後,居故鄉力學。元至元二十三年(一二八六),行臺侍御史程鉅夫奉詔搜訪遗逸於江南,被推薦至京城,受元世祖接見,頗受禮遇。歷任兵部郎中、集賢直學士、濟南路
小楷既具有书法艺术的“共性”,亦具有其独特的“个性”;既具有大楷的一般特点,但又绝不是大楷的缩小。只要我们掌握一定的方法,持之以恒,是不难写好的,特别是在把握具有“共性”规律的前提下,再静心研究其“个性”的特征,以形求法,以法循理,在理法的基础上再融入自己的性情、意趣,这样日积月累,自能水到渠成,从而产生自己独特的风格
《图说书法技法》以技法为中心,围绕着笔墨技巧中最基本的用笔、结构、行气、章法这四个方面,并运用了微观剖析、比较、演绎的研究方法,力图探讨出书法艺术内部具有共性的客观规律,其中不乏作者独到的新意和匠心。所举例图大都从古今著名书家的代表作中精选而来,且全书文笔朴素,通俗易懂,无疑是初学者叩入书法艺术之门的一部力作。它与其以
《书法经典放大·铭刻系列26:欧阳询皇甫诞碑》所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟俯在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列26:欧阳询皇甫诞碑》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行
《怀仁集王羲之书圣教序》全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序(附心经)》。唐咸亨三年(六七二)十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座,碑高三百五十厘米,宽一百厘米。行书三十行,行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答,太子李治(后来的唐高宗)《述三藏圣记》
《书法经典放大·铭刻系列25:张黑女墓志(二)》所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟俯在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列25:张黑女墓志(二)》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形
《书法经典放大·铭刻系列24:曹全碑(二)》所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟俯在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列24:曹全碑(二)》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、
《草书集字东坡词》的着眼点在于运用“集字”的手段,增加由临摹到创作这个重要阶段的趣味性,主要体现“集字创作”。“集字创作”体验的是临摹中的创作,是为创作服务的。米芾的“集古字”是最具代表性的集字创作,而且成为他创作的风格,成为“集众家之美”大成者。如果说二王书法是慧心独创的优美和宏壮,那么米芾书法就是“古雅”。米芾《海