哲学首先是一种活动,而不是静态的知识;哲学是对智慧的爱,而不是智慧本身;哲学是一种生活方式,而不是在学院被教授的学问。何为哲学?学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎,而且往往在基督教蔑视智慧的偏见之下推理。阿多是一个利用古代哲学来阐述自己思想的哲学家,在他看来,哲学是一种生活的经验,而不是一堆教条。他对于何
设计需要标明你从哪里来,而倡导设计东方学,就是在内省与提升、磨练与开放中,显现思维与表征的东方特点,为襄助世界设计鸠工疕材。也许当将来设计东方学被越来越多的人所熟悉、认同的时候,我们便会想起民间的一句俗语:寓意总是在寓言创造之后被理解。
《古今之间的但丁》内容简介:重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择:宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典,移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大
《论语》是记录春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子及再传弟子言行为主的汇编,是儒家重要的经典之一。它以语录体和对话文体为主,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋时朱熹将《大学》、论语》、《孟子》、《中庸》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。
几千年前,东西方就把自己的双眼投向不同的地方,也出现了各自不同的文明走向。如果说西方人开始了用科学去认识客观世界,那么东方中国就开始了认识人本身。孔教和道教作为东方本土*主要的两种哲学派别,与其说有对立高下之分,更不如说他们共同组成了中国人精神世界的经纬线。凡是中国人几乎都无法逃脱“国魂经纬”的坐标定位,不同的无
说:“执大象,天下往。”“大象”就是大道的形象,一面它“大象无形”,一面它又像一头大象:庞大,有具体的形状,并且在走。 庄子说:“心斋”,意思就是把自己的心珍视起来。斋戒三日,对此心,如对神。一定要尊敬这颗心,一定要依赖、信赖这颗心,因为没有了它,你真的就不能活了。 本书从做人的角度全新解
《(心经)心得》将古老的智慧与经典故事以及生活实践联系起来进行解读,不仅让读者明白《心经》所表达的深刻含义,也通过解读短短的《心经》概括了整个佛法大意,让你通过《(心经)心得》明白:整个佛法的修行,离不开每一个人的人生,《心经》是指导人生的智慧。