此书通过文字训诂，以及《礼记》《孔子家语》《荀子》《孟子》等引证，使《论语》自身义理贯通无碍。对《论语》中所有有争议章节进行了深入、透彻解析，力求发明其正义。抨击了宋明以来的伪学，力学确立儒学真义。

此书通过深入解析《易》、《彖》、《象》中每一个文字，从而发明其正义。推翻了现有的卦体学说，发明了贞悔卦体说。以儒学精义贯穿六十四卦，发明了《易》之原旨。以新的取象方法，发明了《象》之本义。以贞悔卦体为基础，参照《左传》、《国语》中记载筮例，发明了《易》原本筮法。

有清一朝，诸子以“六经之羽翼”的身份大量涌入儒者视野，说子以证经成为清代经学研究的另一门径。《管子》更以“经世致用”之实大得学者青睐。从文字训诂到义理阐释，从版本校勘到辨伪辑佚，研究成果全面而卓著。从历时角度看，《管子》研究在清朝的不同时期表现出迥异的特点：清朝初年，《管子》研究的沿袭明末之风，空谈性理；清朝中期，《管

每一个人对《论语》都可以有自己的理解。同样可以说，一千个人读之，就会有一千部不同的《论语》。《亦说论语》是作者读《论语》的一部心得笔记。仔细阅读过品味《论语》，为其思想和精神之伟大、明理、常新而心旷神怡，是人生之大幸。

《诸子学刊(第10辑)》由华东师范大学先秦诸子研究中心主办的有关我国古代诸子学术、生平研究的论文集刊。此为第十辑，为“新子学专号”，共收入中国大陆、香港、台湾以及新加坡等国家与地区研究学者等的论文、书评等37篇，其中属台湾学者的6篇，香港学者3篇，新加坡学者1篇，韩国学者1篇。体现了近期诸子研究的主要成果。

《论语》是记录孔子及其部分弟子言行的语录体文集，是儒家早期重要的经典著作，也是反映我国优秀传统文化的代表作。书中集中反映了孔子的哲学思想、政治主张、伦理观念及品德修养，体现了孔子的教育理念，具有很高的思想价值、文献价值和语言文学价值。在继承我国优秀文化遗产，实现文化大发展大繁荣的今天，介绍并学习《论语》，有重要的现实意

南怀瑾先生对《孟子》极为重视，在讲授时阐发颇多，感触颇深。从《离娄》开始，属于《孟子》的下半部分。南先生指出，孟子重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，即君道、臣道、师道和孝道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界——至诚，为人臣者、高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为

《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、子路、孔子、告子、大禹、大舜、周公、商汤、北宫黝、孟施舍等众多历史人物，以及汤武吊伐革命、汉宣帝废立太子等纷繁的历史事件，南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式，旁征博引、贯穿古今中外地对这些人物和事件给予了中肯而精辟的评价。他还将《公孙丑》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典

林文庆是近代历史上的传奇人物，作为新加坡土生华人，他在英国取得医学硕士学位，却非常推崇中国传统文化。林文庆担任厦门大学校长达16年时间，是一位在中国和新加坡都具有重要影响的教育家，也是一位具有西学背景却倾心儒学的思想家，他用中文和英文留下了大量关于儒学的文章。严春宝编著的《林文庆儒学文选译注》中对林文庆用中文写的文章

本丛书为二十世纪二三十年代商务印书馆王云五主编《万有文库》之子系，奉献给广大国学爱好者。原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分，均选用通用、权威版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核和改订。为阅