本书约系颜炳罡教授近年来于儒学大众化，生活化、草根化理论落实之探索与思考。分“儒学是什么”“仰望圣贤”“儒学的当代价值”“儒学前瞻”四章。*一章分论儒学是人文化成之道、躬身修己之学、生活的智慧学、道德的理想主义、经世治民之学、内圣外王之道及天人性命之学。第二章介绍孔、颜、曾、子思、孟五位儒学先贤；第三章论述儒学于现代社

范文澜早年师从黄侃、陈汉章、刘师培等经学大师，以“追踪乾嘉诸老”为志愿，对于儒学特别是经学致力尤甚。本书节选自《中国通史》《诸子略义》《群经概论》等论著，及范文澜谈及儒学的重要论点及相关论文，以期概览范文澜对先秦至隋唐时期儒学发展情况的综述，对孔子、孟子、荀子、董仲舒等儒家代表人物的解读，以及对儒家经典及诸经有关问题的

廖名春教授逐字逐句推敲《论语》中的用字与断句，从《论语》所蕴含和表达的整体文化观、历史背景和前人文献经典材料入手，注重常识性生命经验对于理解经典、理解历史的重要性，更强调从故训材料、从《论语》一书的语言内证来研究分析并加以逻辑推断。针对当下诸多《论语》译注本中广为流传、却严重误读的片断，本书剥丝抽茧，还原《论语》本来面

本书分为“儒之史”“儒之思”“儒之学”“儒之行”“儒之教”“儒之交”等六篇，对中国儒学史进行了回顾与展望；对儒学的基本特质、核心价值观、发展方向、现实意义等理论问题进行了探索与思考；在简述当代中国儒学复兴十大标志与新儒学主要形态的背景下，对新儒学理论——“民主仁学”论进行了论说。

本书主要针对20世纪批儒的观点进行分析研究，进行整理辨证。分为儒学与盛世、儒学的政治智慧、民以孝为先、需要纠正的社会性偏见、批儒后的反思及复兴中华文化三步骤等六个章节，旨在纠正过去学界与大众对儒家学说的误解与曲解，如一味批判孔子、批判《论语》、不加判别地批判儒家学说。周显示还指出儒学的特长是政治哲学，其中有很多政治智慧

本书通过讨论儒家的经典文献、儒学的历史变迁、仁爱精神、正义原则、制度规范、理智和智慧、教化和宗教、以及精神境界等话题，较为系统地介绍了黄玉顺教授的“生活儒学”及其伦理学层面的“中国正义论”思想。“生活儒学”是通过对传统儒学进行当代阐释而建构的一种新的儒学形态，倡导儒学面向生活。“中国正义论”是生活儒学在伦理学层面的进一

周游是春秋以来士阶层投身社会*常见的途径。孟子从中年开始周游列国，遇诸侯公爵无数，与当时各派思想家辩论。晚年返回家乡，反思自己一生的思想与遭遇，和弟子一起将这些思想整理为比较统一的体系，后来集合为《孟子》。 《孟子》一书，积累了孟子毕生的思想精华。它从人的本性谈起，解答了人如何在乱世中成为有浩然之气的君子；如何以

书是对历代《管子》各版本的一次汇辑。通过对历代《管子》各版本的广搜博取、择精取优，本书选录了十四种稀见、重要的版本。这十四种版本不仅直观地呈现了《管子》的各版本形态，同时，也清晰地勾勒了《管子》一书的流传脉络。所收版本中既有很高版本价值，也具有很高的学术研究价值，是《管子》研究者不可多得的案头工具书。

《孙膑兵法校理》讲述了子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少的思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。

本书分四编八个专题，包括民间儒学与国学教育、亲情伦理与社会正义、儒学现代化与文化主体性、儒学历史与思想人物等。