《天命、正义与伦理:董仲舒政治哲学研究》稿深入分析董仲舒政治哲学逻辑建构。董仲舒立足汉初,承先启后,继往开来,涵摄华夏上古政治文明,创造性转化先秦政治哲学智慧,开辟了两千年以儒家王道政治为主流的中国古代政治哲学基本模式。《天命、正义与伦理:董仲舒政治哲学研究》稿通过天命、正义和伦理三个维度考察董仲舒的政治哲学体系:首先
《周易参同契》研究
《新编诸子集成:太玄集注》收入先秦到唐五代的子书,着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义,因与哲学、思想史的研究关系较密切,也拟选人(用清陈立疏证)。
本书共分四部分,内容包括:董仲舒春秋公羊学研究、董仲舒阴阳五行学研究、董仲舒哲学与宗教学思想研究、董仲舒哲学思想研究等。
本书分“两汉思想与信仰”“西学新解”“儒学承传”“道家流变”“佛学法脉”五部分,收录了《汉代大一统政治历史的理论建构》《宗教现象的自主性:宗教现象学与化约主义的辩难及其反思》《论元代四书学的学术成就》《玄思的魅与惑——王弼玄学再探讨》《中国禅学史上的“坐禅”观念——以六到九世纪禅史案例为中心》等文章。
子書是我國古籍的重要组成部分。最早的一批子書產生在雇瞅末到俄栖時期的百家争鳴中,其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。傣嘆以後,還有不少思想家和學者寫過類似的著作,其中也不乏優秀的作品。二十世紀五十年代,中華書局修訂重印了由原世界書局出版的諸子集成。遣套叢書匯集了清代學者校勘、注釋子書的成果,較為適合學術研究的需要。但
熊铁基所著的《汉代学术史论》研讨了汉代学术史的一些主要问题,对学术载体的演变、学术史的主要内容、学术的发展及其特点、规律,以及汉代学术的历史地位等,都做了较为详尽的论述,揭示了中国学术史中的一些重大理论问题。关于汉代学术思想的趋同和整合、新儒家和新道家的形成、汉人对先秦典籍的改造等问题,都在一定程度上形成了一家之言。对
《王充经学思想研究》由吴从祥著,本书以王充经学思想为切入点,以此透视汉代经学思潮发展的轨迹与规律,加深对汉代社会政治和思想文化等的认识与理解。本书研究的基本思路和方法如下:(1)将文献考辨与量化统计相结合,梳理出《论衡》中引用《五经》(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)、称经、化经等情况,并以此为基础分析王充的
《新编诸子集成续编:申鉴注校补(繁体竖排中文)》东汉荀悦撰,明代黄省曾注,今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇,曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务,《俗嫌》评禨祥谶纬之说,《杂言》上下皆泛论义理,颇似扬雄《法言》。此次整理,是在明人黄省曾注释的基础上,对《申鉴》进一步注解
新语校注--新编诸子集成