从中国哲学思潮发展史看，宋明理学是我国宋明时期形成的哲学思潮，是儒、释道三教长期争论和融合而成，也是中国哲学发展的文一个理论高峰。从社会治理上讲，宋明理学倡导理治，形成了多纬度社会治理模式，以道德伦理控制为主导，以伦理道德、礼俗制度、政治体制、法度律令与经济调控有机结合，走过了一条“礼乐刑政”向“德礼政刑”的综合治理转

程朱理学经典《四书五经性理大全》构成了明代思想的底色，亦承载着宋元明朱子学递嬗中承上启下的重要职责。本书深入明人文集、方志和理学著述，系统论述《大全》的编纂过程及实际影响，以见十四、十五世纪的政治文化、学术思想与士人个体的互动关系，进而呈现元明朱子学的传承、流衍及自我更新的过程。以《大全》为切入点，实可检讨并重估明代思

“内圣外王”出于《庄子•天下》篇，本是一个道家术语，其内涵和语义主要反映的是道家思想。然而今日却被学术界广泛用来指称儒家，认为儒学之理想和目标，可以《庄子》“内圣外王”一语概括之，人云亦云，习焉不察。更重要的是，由于近代学者以内圣外王理解儒学，由此形成了不同的内圣外王研究范式，对儒学研究至今仍产生着深刻影响

《程颢、程颐的教育实践》成书特点表现在三个方面：其一，作者为撰写《程颢程颐的教育实践/教育薪火书系·第一辑》曾辗转于河南、重庆、山西、湖北等地，对二程行教处进行了较为详尽的考察，获得了较丰实的一手实物资料，了解了当地人对二程及其办学、讲学的评价，在历史与现实的映照中把握他们的教育活动。书中严谨、系统地考辨了二程的教育遗

本全集收录王安石撰著和编纂的全部文字，按经、史、子、集四部分类法，采用简体横排的方式整理出版。另搜集一些相关资料作为附录，使得读者可以从不同的角度审视这位历史大人物。全集中有传世完整文本的著述，所用底本一般采用刻印时间较早、校刻精良的善本，并以不同系统的版本作为参校本。全集所收的辑佚文字，尽量参考前贤时彦的相关成果，做

本书研究的对象是朱子哲学。不同于当前以范畴分析为主导的朱子学研究，作者以结构性诠释为研究方法，试图通过对朱子自身的哲学问题意识的解读，重建朱子哲学的内在体系结构，并对朱子哲学的相关义理内涵进行理论性阐发。通过这一诠释与重建，本书表明，朱子哲学“虽然没有形式上的体系，但具有实质的体系”。这一认识对研究朱子哲学有着十分重要

本书对朱熹生平、思想及其所关联的人物和事迹做了独到和精准的分析，主要包括以下四个部分：一是朱子的思想，包括太极、理、气、格物与修养；二是朱子的活动，如其行政、授徒与著述；三是朱子的交游，与张栻、吕祖谦、陆九渊、陈亮等的往来；四是朱子的道统观念、朱子后继和韩国、日本、欧美的朱子学，朱子与佛教之交涉也有述及。作者出入史籍，

本书系宋代理学大师朱熹最重要的易学著作，一度为宋以后科举考试的规范读本。初稿名《易传》，定稿历二十余年。其释卦爻辞，均从筮占角度入手，兼讲象数与易理，简明深邃，在中国哲学史和易学史上占有重要地位。

本书对张栻的生平和思想进行了比较全面的研究，并对张栻与胡宏、朱熹等时贤的思想渊源，与当时佛学的关系，对后世理学的影响等进行辨析，对于推进张栻和宋明理学的研究有积极的意义。

洛学是由程颢、程颐共同开创的理学学派，以往的学术史研究大多关注在二程本人的学术体系和思想脉络，而对二程之后洛学的衍化与发展，或相对粗略，或不够全面，以致我们只能粗线条式地把握洛学的演进历程和思想变迁，无法系统而全面地掌握二程洛学的传承、演变和发展。本书正是基于这一研究现状而进行的选题和设计，按照历史和逻辑的方法对程门后