本书以王安石的学术思想为研究对象，研究角度着眼于学术传承与思想演进、学派斗争与问题论述之间的相互依存状态，研究目的是通过分析王安石关于各派学术思想的评价、注疏、论述，揭示其本人的观点及其在该学派思想发展中的地位，并考察其学术思想的主导精神和在思想史上的地位。本书分为三章，分别探讨王安石的经学、儒学以及子学、佛学、道教思

本书为作者的博士论文。作者从朱子围绕“曾点气象”问题的讨论契入，集中讨论朱子对于成圣问题的关注及其实践，并对理学中的有无虚实之辨和儒学与佛老之辨问题做了深入探讨，旁及历史上“曾点气象”问题的相关讨论及其发展脉络，进而引出传统中国哲学中关于境界论、本体与工夫问题的诸多讨论。全书以小见大，以一贯多，在诸多方面填补了朱子研究

周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响，他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理，而且浑沦简洁，为后人提供了广阔的想象与阐释空间，被后世奉为宋明理学首出之经典。复旦大学哲学系徐洪兴教授为本书撰写了导读。

南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是**的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。

本书是2018年国家社科基金后期资助项目《杨慈湖心学思想探赜》（编号18FZX045）的成果。杨简（1141—1226年），号慈湖，是南宋心学开创者陆九渊的弟子，被后人誉为“象山弟子之冠”。杨简通过自己的思想探索，发展了陆九渊的哲学思想，形成独具一格的慈湖心学。经过他锲而不舍的弘扬，心学思潮在南宋中后期终于蔚为大观，成

利益分析方法是马克思主义政治学的重要方法。利益分析方法从人与自然的生产关系出发，基于人与人的社会关系，以人的需求和实现的历史发展规律，理解和揭示人的社会活动和政治活动的本质及其规律性发展。运用马克思主义世界观和方法论，对中国传统的功利思想加以正确的批判、辨析、扬弃和吸收，紧密结合历史和时代的实践加以创造性转化和创新性发

北宋司马光独创的《潜虚》，是其易学宇宙观建构的集中体现，在司马光的易学体系乃至整个哲学体系中均处于基础性的地位。本书以《潜虚》为核心，对司马光易学宇宙观的思想内容进行了全面考察。首先，本书对《潜虚》的版本情况，今传《潜虚》全本的续补者，《潜虚》之《行图》《变图》《解图》文字的真伪甄别等文献方面的问题进行了细致的考辨。其

宋明理学亦称“道学”，是指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。 本书围绕二十五位理学思想家，叙述了宋明理学的产生、发展和演变，揭示出宋明理学的基本人物、学术派别、概念命题和理论特色。作者视理学为一股前后相继又相互激发的思潮，对于理学发展的

《朱子文字在武夷》作者从清朝董天工编著的《武夷山志》及其他有关朱子文化文本等主要历史文献中遴选出朱熹在武夷山所题写的部分匾额、楹联、摩崖石刻、诗词和碑文等，做相关的简要解读。同时，为了增进人们特别是当今青少年更好地对朱子、对武夷山、对书法的兴趣爱好和认同，又约请书法家张荣生老师编选的朱子文字辅之以书法作品共40余幅呈现

朱熹文集是研究朱熹思想及其学术的主要材料。《朱熹文集编年评注》在厘清源流基础上，对现存所有版本基本上已经寓目。其中，对最重要的台湾故宫博物院藏宋淳熙、绍熙年间所刊《晦庵先生文集》前、后集本及其他重要版本均进行了通校、参校。在校勘辑佚的基础上，对文集中的每篇诗文，考订撰作年月，添加解题、注释，整理历代评论，并附有版本考略