本书以南宋大儒朱熹的民间自治制度范本《家礼》为依据，通过对其进行制度伦理的解读，剖析了其制度伦理的认知、规制、评价和实践层面的内容，以此来探讨儒家面对新的社会实践，如何通过制度革新去推动儒家价值影响基层社会。在认知层面，《家礼》强调人与人之间互相对待的关系模式，强调人与制度的良性互动，认为治理是个体善和善治的统一，是不

朱熹是宋代理学的集大成者，也是成就斐然的礼学大家。他一生议礼、考礼，对礼的本质、价值、结构、功能进行了具有理学特色的阐述，对古代礼制也悉心潜玩，博考深辨，其见解多为后代礼学家所称引。朱熹礼学是其宏大的理学体系的重要组成部分，在经学思想史上具有非常重要的地位，对宋元以降的中国乃至整个东亚社会产生了深刻的影响。本书从朱熹的

在古今中外，哲学家、思想家可谓灿若星辰，但兄弟几个全是思想家的却极为罕见。然而，在我国宋代却出现了好几例。北宋时期的苏轼和苏辙是这样，南宋时期的陆九龄、陆九渊等人亦是如此。可是，要论思想深度和学术影响，他们都无法与开创理学、对后世影响深远的程颢和程颐兄弟俩相比。虽然兄弟二人在年龄上只差一岁，但他们的性格有很大差异。在学

《正谊堂全书》是清代著名理学家张伯行在康熙年间,于鳌峰书院主持编撰的大型丛书。《正谊堂全书》分为立德、立功、立言、气节、明儒粹语、名儒文集六部。自宋以来程朱理学名著大备于此。原康熙本五十五种,后同治本增为六十八种。到本世纪寻访康熙本,散失相当严重,只得三十一种,今影印出版,为研究清代哲学思想、明清理学之流变及近四百年的

在朱子学的形成与发展过程中，逐渐聚集在朱熹周围的所有朱子门人，构成了一个南宋后期*为庞大复杂的学术群体，在朱子学形成、发展、传播过程中扮演了非常重要的角色。其中现存留有姓名的就有495位，他们在经学研究上丰富与完善了朱子学的研究，在义理诠释上实现了朱子学义理的精致化与规范化，并且通过同门间的学术交往等活动凝聚散居各地的

魏了翁一生学术大体分为前后两个时期，前期以博识记诵之学为主，后期以道学义理为宗。不过，魏了翁以学有根柢、务有心得为宗旨，始终脱离不了博识深研、以古注疏为基础，下学上达，深造自得的特色。 （一）博识记诵，学有根柢； （二）宗尚道学，兼融其他； （三）学必自涉，务有心得； （四）治学广博，兼涉经子文学。

周敦颐是出生在湖南、对中国传统产生重大影响的湖湘学人。他上承孔孟学统和《易》《庸》之学，下启宋明理学，开创了儒家学术的新形态，是宋以后中国思想发展的活水源头，与孔孟、程朱具有同等的重要地位，被誉为道学宗主理学开山，影响播于东五国。2017年适逢周敦颐诞辰1000周年，为重新梳理濂洛关闽学统脉络，深入理解宋代新儒学的思想

《北宋关学随讲录/横渠书院书系》是作者魏冬《关学随讲录》的一部。全书以严谨的历史考证为基础，用通俗、简明的语言给我们讲述了“关学”的基本内涵和社会价值，并以对关学宗师张载的生平、人格和《西铭》《东铭》的思想介绍为起点，以北宋关学人物的关联为主线，给我们勾勒了北宋时期包括张戬、吕大钧、吕大忠、吕大防、吕大临、苏昞、游师雄

“二程”是中国历史上著名的思想家、哲学家、宋明理学的奠基者，在理学发展中起到承上启下的作用。其教化思想根植于中国优秀传统文化，产生了广泛而深刻的影响，在中国社会思想史上有着重要的地位。作者剖析了“二程”的教育与化成方法的综合运用效果。

本书精选武夷学院朱子学研究中心2008年成立至今，公开发表的朱子学研究论文30多篇编为一集，展示武夷学院在本领域的优秀成果。内容主要分为朱子生平及思想研究、朱子学派研究、理学外传研究、朱学的现代意义研究等方面。这些论文原发表在《哲学研究》《中国哲学史》《福建论坛》《鹅湖》等海内外刊物。