以陆九渊、王阳明为代表的陆王心学，是中国古代哲学的重要组成部分，始终闪耀着智慧的光辉。不过，过去学术界对待陆王心学，一般是从哲学史本身或者是从宋明理学的角度来进行研究的。虽然成果丰硕，但是，相对忽略了陆王心学一系的各位大儒都是杰出的教育家，毕生从事传道明德的讲学事业，为中国文化基本精神的传承作出了不可磨灭的贡献。因此，

朱熹与“四书”是“经典中国古代圣贤百科故事”的其中一本。用简单生动的语言讲述了朱熹的一生和“四书”的故事。

在本体论部分，理学与吠檀多哲学提出作为终ji存在的理与梵的存在；在心性论部分，理学与吠檀多哲学认为终极存在存在于个人之中，而修养论部分展示了理学与吠檀多哲学各自不同的找回终ji存在的方式。而实现了与终ji存在的合一，理学与吠檀多哲学也就都达到了它们各自的目的——天人合一与梵我合一。全书围绕终ji存在、实现终ji存在展开

本书对元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪编《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》三部宋代理学书所作的读书札记，辨析了宋代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。

朱人求、乐爱国主编的《百年东亚朱子学》为“百年东亚朱子学”国际学术研讨会论文集。论文集收录了陈来先生、朱杰人先生、朱汉民先生、韩国崔英辰先生和赵甜甜博士、杨立华教授、朱人求教授、乐爱国教授、方旭东教授、郭晓东教授等一大批活跃在海内外的的韩国、日本、中国朱子学专家的朱子学研究的新成果，是今年百年东亚朱子学研究的一大突破，

张载是我国北宋时期的伟大思想家、哲学家、教育家，是眉县历史上著名、重要和有影响力的人物。《北宋大儒张载》认真总结以前专家学者的研究成果，竭力克服张载著作文字表述中的晦涩难懂，努力做到既反映新学术观点又更加通俗易懂，让年轻人想读，爱读、读得懂，从而让他们在快乐阅读中更多地了解我国古代经典哲学思想，提高传统文化素养。

北宋时期王安石的变法，在传统中国社会中一直饱受攻击与诟病，尽管也有一些辩诬之作，但总体影响不大。梁启超的《王安石传》则是20世纪为王安石及其新法翻案的首出之作，基本奠定了近代以来对王安石变法评价的基调，影响深远。本书详尽叙述了荆公的时代、荆公的传略、执政前的荆公、荆公与神宗、荆公的政事，分民政财政军事教育选举等；荆公之

朱子学在世界各地的传播和影响，使朱子学成为世界性的学说，为世界各国提供了各个方面的借鉴。《朱子学在海外的传播》系统详细地阐述了朱子学在日本、朝鲜（韩国）、越南、泰国、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、法国、德国、英国、俄国、西班牙、瑞典、美国、加拿大等国家和地区传播及影响的情况。

朱熹弟子多有记录师说笔记者，晦庵生前已互相传阅，朱子亦有手定。朱熹殁后，门人弟子和私淑后学搜集传写，于是朱子讲学笔记逐渐流传。嘉定八年，李道传持节池阳，将其所收集的廖明德、辅广等多家笔记委托朱子及门弟子整理刊误，编为《朱子语录》四十三卷，简称“池录”。之后，黄士毅又以《池录》为底本，将各家所记朱

赫广霖著的《理学流变与戏曲发展》讲述了：理学乃中国封建社会后期居统治地位之哲学，重性理之义；戏曲则是宋元时期逐渐形成的戏剧形式，重情文之美。在理学流变与戏曲发展中，二者之间产生了密切而复杂的纠葛。 就戏曲发展的历史沉浮而言，理学非仅为影响因素，甚至是决定性因素。理学既竭力遏制戏曲搬演，又利用戏曲宣扬自