王阳明良知学思想,在他众多弟子中得到传承和发展。阳明后学文献数量非常多、学术价值高,是一片有待深入开拓的领域。本书在搜集文献、点校整理的基础上,以王阳明令名不彰弟子孙蒙泉为中心视角,论及浙江王门、湖北王门、江西王门、粤闽王门等地域中值得关注的王阳明弟子、后学,从他们之间的生平交游关系、学术思想比较、学派地位作用等多方面
本书讲述:袁了凡,明代重要的思想家,成长于浙江嘉善,为官于天津宝坻,隐居于江苏吴江。其善行、善学、善政,至今仍被世人铭记、传承。袁氏一脉从曾祖父袁顥“投身医家”到“寓意于医”;祖父袁祥“不屑于医”到“隐迹于医”,父亲袁仁“托迹歧黄”到“寓情于医”;再到了凡先生提出医者应从“祈嗣真诠”到“寿国寿民”贯彻始终,倡导“我命在
本书主要围绕阳明先生的出生、科举、师承、流放、悟道、生病、平叛、教学等具体细节,有系统地对他知行合一历程进行回溯,以期对“知行合一”如何在日常工作中的践行有更笃实的领会,进而对当下相关建筑设计与教学有所借鉴与帮助。
本书是现代著名作家、教育家叶圣陶解读《传习录》的经典普及读物。全书分为上、中、下三卷。上卷经王阳明亲自审阅,中卷为王阳明晚年亲笔著述,下卷为其弟子所记录,记载了其提出的“四句教”,虽未经其本人审阅,但也充分反映了其晚年的思想。叶圣陶校注的《传习录》,最早于1927年由上海商务印书馆出版,出版后颇受欢迎,后于1980年由
《中江藤树<翁问答>译注与研究》由中江藤树生平与《翁问答》述介《翁问答》译注中江藤树《翁问答》思想评述三部分构成。部分对中江藤树其人、《翁问答》述介以及《翁问答》内容结构、参考文献及体例说明进行阐述。第二部分对《翁问答》全书进行了注译。第三部分首先从中江藤树思想形成轨迹进行探究;其次对《翁问答》主要思想进行了详细阐述;
本书从不同角度展示了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的智慧以及心学思想对当代社会的重要启示与深远影响。本书共4章,主要包括:持纯粹心,做至诚人、此心不动,胜负已定、小赢靠智,大赢靠德、宅心仁厚,心宽是福。具体内容包括:清水芙蓉,纯然初心;保持本色,出以真情;真心着眼,敦本尚实;朴实的人生态度;泰然自处,真心
本书以探索王阳明先生“龙场悟道”为切入点,通过引用其史料、文字,论述王阳明思想由孕育到成熟的过程,沿着“龙场悟道”“倡致良知”“天泉证道”的时间线索,深刻阐悟阳明学的核心思想,同时与王阳明先生一生的事迹相互印证,融思想传记、生平传记于一炉,生动呈现心学圣人的非凡一生,由此证实王阳明先生一生立德、立功、立言的“三不朽”之
王阳明廉政思想与其心学要义相辅相成。“心即理”为“廉”之“本体”。一方面,“廉”自在“心”中,入之廉耻与生俱来、人皆有之(“良知”):另一方面,通过激发每个人“心中的道德律”,以“心药”医“心病”,可为“破心中贼”指明“心学”方向。对贪腐者普遍存在的心口不一、言行不一、律己与待人不一的伪善之风,对自欺欺人、怨天尤人的贪
本书是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集,是集中记录王阳明思想的著作。由其弟子根据各自记录的受教内容,加上一些书信汇编而成。概括来说,本书主要包括三个基本论点:其一,心即理;其二,知行合一;其三,致良知。“传习”二字,出自《论语》“传不习乎”,隐隐可见王氏学派追慕孔门的理想。
《传习录》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信的汇集,包含了王阳明的主要哲学思想,是研究阳明心学及其发展的重要资料。古典名著全本全注全译《传习录》为每条语录编写了序号,又在不改动文本次序的前提下,尽可能地将主题相同或相近的语录放置在一起,进行导读,并列出其他可参看的条目,以便读者全面了解王阳明对同一主题的相关阐述。注